ما نحا إلَّا نحوَ الحَقِّ.وإن أُريدَ بالتأثيرِ أنَّ خُروجَ الفِعلِ مِن العَدَمِ إلى الوُجودِ كان بتوسُّطِ
https://dorar.net/frq/1101ما نحا إلَّا نحوَ الحَقِّ.وإن أُريدَ بالتأثيرِ أنَّ خُروجَ الفِعلِ مِن العَدَمِ إلى الوُجودِ كان بتوسُّطِ
https://dorar.net/frq/1101عليه سلَفُهم من أهلِ النَّهْرَوانِ، دونَ أن تكونَ بَينَهم خلافاتٌ عقائديَّةٌ، وليس معنى هذا أنَّ حَرَكاتِ
https://dorar.net/frq/1181إنَّ تأثُّرَ عَدَدٍ من رِجالِ الاعتزالِ بالآراءِ والمذاهِبِ الفَلسفيَّةِ والدِّينيَّةِ القديمةِ
https://dorar.net/frq/986لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ يدلُّ على أنَّ الحِيَلَ في تحليلِ
https://dorar.net/tafseer/7/39يَجِبُ على المُؤمِنِ اعتِقادُه عِندَهم: (ويَعتَقِدُ أنَّ هذه الأمَّةَ فعَلَت فِعلَ الأمَمِ من قَبلِها
https://dorar.net/frq/2087النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ
https://dorar.net/alakhlaq/3616- عن هِشامِ بنِ عُروةَ أنَّ أباه كان إذا طاف بالبيتِ يسعى الأشواطَ الثَّلاثةَ يقولُ:اللَّهُمَّ لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4111الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 241). .أن يعلَمَ أنْ لا عبرةَ بمدحِ النَّاسِ، وإنما العِبرةُ بتزكيةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3157التَّوحيديُّ ما يُروى عن لُقمانَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه قال: (نقَلتُ الصَّخرَ وحمَلتُ الحديدَ فلم أرَ شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/4320؛ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن نفَّس عن مُسلِمٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1564هذه البائِسةَ إلَّا مَظلومةً! فقال: يا شَعبيُّ، إنَّ إخوةَ يوسُفُ جاؤوا أباهم عِشاءً يبكونَ!) [7226
https://dorar.net/alakhlaq/2195- الإماميَّةُ.أوَّلًا: تسميتُهم بالخَشَبيَّةِ:سَبَبُ التَّسميةِ على ما ذَكَره البَلاذُريُّ أنَّ المختارَ بنَ أبي عُبَيدٍ
https://dorar.net/frq/1574). . وذَكَر الأصفهانيُّ أنَّ أبا بكرِ بنَ الحَسَنِ بنِ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ كان ممَّن قُتِل في كَرْبَلاءَ
https://dorar.net/frq/1720أنَّ البِرَّ هو الإيمانُ باللهِ وبملائكتِه وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ، وهذه هي أصولُ الإيمانِ
https://dorar.net/alakhlaq/409رُوِي بلفظٍ مقارِبٍ؛ عن عبدِ اللهِ بن عمرو بن العاص: رَضِيَ اللهُ عنهما (أنَّ هذه الآيةَ
https://dorar.net/alakhlaq/1155يَروي أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا سَأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عمَلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/4295على الحَثِّ على تَدبُّرِ القُرآنِ، وأنَّه مِن أفضَلِ الأعمالِ، وأنَّ القِراءةَ المُشتَمِلةَ على التَّدَبُّرِ
https://dorar.net/tafseer/38/6القَلبَ عن حالِ صِحَّتِه واعتدالِه، أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ أنَّ اللهَ لا يُخرِجُ
https://dorar.net/tafseer/47/8لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
https://dorar.net/tafseer/28/17إلَّا خُذِلَ؛ قال تعالى عن إمامِ الحُنَفاءِ أنَّه قال للمُشرِكينَ: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ
https://dorar.net/tafseer/29/8الواحدي: (وقولُه تعالى: سُبُلًا تفسيرٌ للفِجاجِ، وبيانٌ له. وفائِدتُه أنَّ الفَجَّ في موضوعِ اللُّغةِ
https://dorar.net/tafseer/21/6ضَروبٌ] [قالت له امرأة : إني أمْتَشِطُ المَيْلاَء فقال عِكْرمة : رأسُكِ تَبَعٌ لِقَلْبِك فإن اسْتَقام
https://dorar.net/ghreeb/3671] [عَلِّموا أولادَكم العَوْم والفَرَاسَة] [أَنه كَرِه الفَرْسَ في الذبائح] [نَهى عن الفَرْسِ في الذَّبيحة
https://dorar.net/ghreeb/2791أنْيابَهم غَيْظا وحَنَقا ] [ دخَل مكة وعليه عِمامة سَوْداءُ حَرَقانِيَّة ] [ أراد أنْ يَسْتَبْدِل
https://dorar.net/ghreeb/815العِزة فيها قَدَمه ] [ إنّ النار قالت : وُكّلت بثَلاثةٍ : بِمَنْ جَعل مع اللّه إلهاً آخرَ وبكُلّ جبَّار
https://dorar.net/ghreeb/5721- أنَّ الآياتِ الخَمْسَ مِن أوَّلِها هي أوَّلُ ما نزَل مِن القُرآنِ [3] وهو قولُ أكثرِ
https://dorar.net/tafseer/96ليس من الصحيحين)) (377). .وهذا صريحٌ في أنَّ الأنبياءَ أمثَلُ البَشَرِ. ثالثًا: الإجماعُقال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1457يَذُمُّونَ العَقْلَ ويَعيبونَه، ويَرَونَ أنَّ الأحوالَ العاليةَ والمقاماتِ الرَّفيعةَ لا تَحصُلُ إلَّا
https://dorar.net/aqeeda/916: (حَمزة، أسامة).3- أنْ يكونَ مُذَكَّرًا، فلا يجوزُ جمْع (فاطمة، زَيْنب، هِنْد)؛ 4- أن يكون مُفرَدًا، فلا
https://dorar.net/arabia/53إلى هذا المُرائي؟ يَقصِدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فادَّعَى الكافِرُ كَذِبًا أنَّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11973