178531 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للقدوري (3/1202). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشَّيءَ المُشتَرِكَ

https://dorar.net/qfiqhia/912

178532 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشَّخصَ الذي تَثبُتُ له أهليَّةُ الوِلايةِ على غَيرِه فإنَّه تَثبُتُ له أهليَّةُ

https://dorar.net/qfiqhia/1832

178533 - من الموسوعة الفقهية

، أي: ركعتين، ثم أُقيمتِ الصلاةُ فصلَّى صلاةَ الغداة....)) رواه مسلم (680). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ هاتينِ

https://dorar.net/feqhia/1481

178534 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي:أولًا: أنَّه متى أخَّرها عن وقتِها بلا نيَّة، صارتْ قضاءً لا جمعًا ((كشاف القناع)) للبهوتي

https://dorar.net/feqhia/1512

178535 - من الموسوعة الفقهية

الفِطر، ويستحب أنْ لا يركب إلَّا من عُذر) ((سنن الترمذي)) (2/410). قال ابنُ قُدامة: (وممَّن استحبَّ المشي

https://dorar.net/feqhia/1730

178536 - من الموسوعة الفقهية

إذا دخَلَتْ في تصنيعِ إحدى السِّلع كالحلوى وغيرها. وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ الأمورَ التي سبق ذِكْرُها فيما

https://dorar.net/feqhia/2186

178537 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا على أنَّ الزَّكاة تتكرَّر في كلِّ مال

https://dorar.net/feqhia/2242

178538 - من الموسوعة الفقهية

- عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ

https://dorar.net/feqhia/2780

178539 - من الموسوعة الفقهية

قالت: ((قال لي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ناولِيني الخُمرةَ من المسجِدِ. قالت: فقُلْتُ إنِّي

https://dorar.net/feqhia/2848

178540 - من الموسوعة الفقهية

أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ

https://dorar.net/feqhia/3440

178541 - من الموسوعة الفقهية

بإجماعٍ، والنيَّةُ لا تَصِحُّ منه، فلا تَصِحُّ ذَكاتُه [144] ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/312). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3637

178542 - من الموسوعة الفقهية

أكلُه لغيرِه؟ قال: أخبرني الليثُ عن عطاءٍ أنَّه قال: لا يحِلُّ أكلُه لأحدٍ). ((الاستذكار)) (4/142). وقال

https://dorar.net/feqhia/3666

178543 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إنَّ اللهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا قتَلْتُم فأحسِنُوا القِتْلةَ

https://dorar.net/feqhia/3727

178544 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: الطَّبريُّ [769]     قال الطبري: (لا خِلافَ بين جميعِ أهلِ العِلمِ أنَّ حليلةَ

https://dorar.net/feqhia/4192

178545 - من الموسوعة الفقهية

مذهَبِ الحنابلةِ يصِحُّ مُطلقًا بالأجَلِ المجهولِ إذا أمكَنَ وجودُه، كأن تقولَ المخالِعةُ: إنْ حملَتِ

https://dorar.net/feqhia/4693

178546 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (8/237). ثانيًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَنا بأمرِ أبنائِنا بالصَّلاةِ لِسَبعِ

https://dorar.net/feqhia/5158

178547 - من الموسوعة الفقهية

أَيْمَانَكُمْ [المائدة: 89] [22]   ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (23/55). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5490

178548 - من الموسوعة الفقهية

، 214). ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على عدَمِ جوازِ الوَفاءِ به [126] قال ابنُ تيميَّةَ: (إنْ كان المحلوفُ

https://dorar.net/feqhia/5519

178549 - من الموسوعة الفقهية

: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ

https://dorar.net/feqhia/5611

178550 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوْكانيُّ في ((نيل الأوطار)) (9/143) أنَّ الموقوفَ أصَحُّ، وصحَّحه الألبانيُّ في ((ضعيف سنن ابن ماجه)) (2128

https://dorar.net/feqhia/5831

178551 - من الموسوعة الفقهية

)) للمَرْداوي (4/205). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن عُروةَ البارِقيِّ رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/5996

178552 - من الموسوعة الفقهية

عنهُما -يَرفعانِ الحديثَ- قالَا: ((لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أنْ يُعطِيَ عَطيَّةً ثمَّ يَرجِعَ فيها، إلَّا

https://dorar.net/feqhia/6706

178553 - من الموسوعة الفقهية

عَنِ الكوفي أنَّه قال: بَيعُه جائِزٌ بإذنِ ولِيِّه، وإذْنِ القاضي. وقال سُفيانُ الثَّوريُّ: لا يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/6785

178554 - من الموسوعة الفقهية

المُنذِرِ قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ أهْلُ العِلمِ على أنَّ مَنِ اشتَرَى طَعامًا فلَيسَ لَه أن يَبيعَه

https://dorar.net/feqhia/6937

178555 - من الموسوعة الفقهية

الهمامِ: ((قَولُه: ثُمَّ جُملةُ الأمرِ فيه) أي: في الشَّرطِ (أنَّه إمَّا أن يَقتَضيَه العَقْدُ) كشَرطِ

https://dorar.net/feqhia/6968

178556 - من الموسوعة الفقهية

هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى صُبْرَةِ طَعامٍ، فأدْخَلَ

https://dorar.net/feqhia/7472

178557 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/418). .الأدلَّةُ منَ السُّنَّةِ:1- عن أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ

https://dorar.net/feqhia/7818

178558 - من الموسوعة الفقهية

أحْمَدَ نَحْوُ العِشْرينَ نَصًّا على صِحَّةِ الشُّروطِ، وأنَّه يَحرُمُ الوَطْءُ لنَقْصِ المِلْكِ

https://dorar.net/feqhia/8392

178559 - من الموسوعة الفقهية

[البقرة: 282]، إلى قولِه فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ [البقرة: 283]. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه قد رُوِي عن ابنِ

https://dorar.net/feqhia/9096

178560 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ الظَّاهِريَّةِ [305] قال ابنُ حزمٍ: (ووَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد قال: «إنَّ

https://dorar.net/feqhia/9134