178411 - من شروح الأحاديث

"، أي: من الخَطايا. ويَنْبَغي للمُتَطَهِّرِ أنْ يَسْتَحْضِرَ مع غَسْلِ أعْضائِهِ ذُنوبَه وخَطاياه، ويَعْزِمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92073

178412 - من شروح الأحاديث

؛ وذلك لقولِه تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]، والكرَمُ بمعنى

https://dorar.net/hadith/sharh/92085

178413 - من شروح الأحاديث

بَعضًا، وكَأنَّه لا يَظهَرُ إلَّا بَعدَ امتِلاءِ الأرضِ بالجَوْرِ والظُّلمِ. وحاصِلُ معنى الحَديثِ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149734

178414 - من شروح الأحاديث

مِثلُ المِئذَنةِ ونَحوِها، ويَحتَمِلُ أنَّها كانت مَوْجودةً في عَصرِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/148963

178415 - من شروح الأحاديث

السُّجودُ بمِثلِ ما تقدَّم في صَدرِ الحَديثِ؛ "فوالله إنِّي لأراكُم من بَعدِي -أو: من بعدِ ظَهرِي

https://dorar.net/hadith/sharh/148717

178416 - من شروح الأحاديث

، والجَماعَةُ أفضَلُ من الصَّلاةِ فردًا، وهذه أفضلِيَّةٌ مُطلَقةٌ، فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فريضةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92595

178417 - من شروح الأحاديث

الرابِعةِ. وعلى هذا فقدِ استَقَرَّ الإجماعُ على ثُبوتِ حَدِّ الخَمرِ، وأنَّه لا قَتْلَ فيه، إلَّا أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149657

178418 - من شروح الأحاديث

بِالنُّصحِ. وفي هذا الحَديثِ يروي أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/151124

178419 - من شروح الأحاديث

ونَحوِها. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه لَمَّا قَدِم النَّبيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150909

178420 - من شروح الأحاديث

التَّابِعيُّ أبو إسْحاقَ عَمْرُو بنُ عبدِ اللهِ السَّبيعيُّ أنَّه سَمِع رَجلًا يَسأَلُ البَراءَ بنَ عازِبٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150652

178421 - من شروح الأحاديث

على المؤمِنِ أنْ يكونَ حازمًا حذِرًا؛ لا يُؤتَى مِن ناحيةِ الغفلةِ، فيُخدَعَ مرَّةً بعْدَ أُخرى

https://dorar.net/hadith/sharh/151200

178422 - من شروح الأحاديث

فيه؛ حيثُ جعَلَ اللهُ تعالَى ثَوابَ مَن يتَواضَعُ أنْ يَرفَعَ اللهُ قدْرَه ويُعلِيَ مَنزلتَه في الدُّنيا

https://dorar.net/hadith/sharh/151622

178423 - من شروح الأحاديث

للحَيَوانِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنْصاريِّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه قدْ مرَّ حِمارٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/151749

178424 - من شروح الأحاديث

ما ورَد مِن أنَّ أرْواحَ الشُّهداءِ في أجْوافِ طُيورٍ تَسرَحُ في الجَنَّةِ؛ لأنَّ ذاك في حقِّ مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/151752

178425 - من موسوعة الأديان

الأنبياء، وأنه النبي المسمى إيليا، وأنه الذي تقاطرت النبوات على البشارة به، يقول المسيح: (الحق الحق أقول

https://dorar.net/adyan/556

178426 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَقومُ

https://dorar.net/aqeeda/1852

178427 - من الموسوعة العقدية

اللهُ فداءَكَ، لَقَد دَخَلتُ وأنتَ تَقولُ كلامًا ذَعرَني. فقال: ((وما هو؟)). قالت: تَزعُمُ أنَّ قَومي

https://dorar.net/aqeeda/1862

178428 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم، فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّه ليس بي تحريمُ ما أحَلَّ اللهُ لي، ولكنَّها شجَرةٌ أكرَهُ رِيحَها

https://dorar.net/aqeeda/563

178429 - من الموسوعة العقدية

من السَّلَفِ أنَّه صرَّح بإثباتِ صِفةِ السَّاعِدِ لله عزَّ وجلَّ إِلَّا الفَرَّاءَ في كِتاب (إبطال التَّأويلات

https://dorar.net/aqeeda/681

178430 - من موسوعة اللغة العربية

والاثْنينِ، مِثْلُ: الكَلِم.الأكْثرُ أنْ يكونَ له واحِدٌ مِن لفْظِه، ويكونَ الفَرْقُ بينَه وبينَ مُفْرَدِه

https://dorar.net/arabia/1235

178431 - من موسوعة اللغة العربية

الأفعال)) لمحمد عبد الخالق عضيمة (ص: 188). .وأكثَرُ العُلَماءِ على أنَّ ماضِيَ (يَذَر، ويَدَع) متروكٌ

https://dorar.net/arabia/1031

178432 - من موسوعة اللغة العربية

بهذا العَمَلِ قرَّب اللُّغةَ إلى الباحِثين، ومهَّد لهم الطَّريقَ، ولا شكَّ أنَّها خُطوةٌ إلى الأمامِ

https://dorar.net/arabia/3091

178433 - من الموسوعة العقدية

اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33].فإذا جاء رجلٌ وقال: إنَّ الله استوى على العرشِ، ووصف كيفيَّةً

https://dorar.net/aqeeda/117

178434 - من الموسوعة العقدية

هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أَغيظُ رَجُلٍ على اللهِ يومَ

https://dorar.net/aqeeda/767

178435 - من الموسوعة العقدية

عَبْدَهُ [الزمر: 36]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/793

178436 - من موسوعة اللغة العربية

) قد تكونُ بمعنى (إلى)، فتَنصِبُ ما بَعْدَها بإضمارِ (أنْ)؛ نَحْوُ: "لأَلْزَمَنَّكَ أو تُعطِيَني حَقِّي

https://dorar.net/arabia/1457

178437 - من موسوعة اللغة العربية

;دخَل وخرَج، يُحيي ويُميتُ، يُحبُّ ويَكرَه..."، ومنه قولُه تعالى: وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى

https://dorar.net/arabia/1879

178438 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((تيسير الوصول)) لابن إمام الكاملية (2/228). .شَرحُ التَّعريفِ المُختارِ:مَعناه: أنَّ هذا اللَّفظَ

https://dorar.net/osolfeqh/894

178439 - من موسوعة أصول الفقه

إنَّ مِن أسبابِ الاختِلافِ بَينَ المُجتَهِدينَ: اختِلافُهم في قاعِدةٍ مِن قَواعِدِ أصولِ الفِقهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1553

178440 - من موسوعة أصول الفقه

إذا تَبَيَّنَ للمُفتي أنَّه أخطَأ في الفُتيا وجَبَ عليه الرُّجوعُ عنِ الخَطَأِ، ويَلزَمُه إعلامُ

https://dorar.net/osolfeqh/1641