الذي يَرِث الخلائِقَ ويَبْقَى بَعْد فَنائِهم ومنه الحديث [اللَّهُمَّ مَتِّعْني بَسَمْعي وَبَصَرِي
https://dorar.net/ghreeb/4014الذي يَرِث الخلائِقَ ويَبْقَى بَعْد فَنائِهم ومنه الحديث [اللَّهُمَّ مَتِّعْني بَسَمْعي وَبَصَرِي
https://dorar.net/ghreeb/4014. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/40799، كما علَّمَهم بالأوامِرِ والنَّواهي، وهذا الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن الهَدْيِ النَّبوِيِّ في بَعضِ الصَّلواتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22986. وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندما سُئِلَ عن الصَّلاِة في السَّفينَةِ، والمراد
https://dorar.net/hadith/sharh/92174امتثَلَ الأمْرَ واجتنَبَ النَّهيَ، كما أمَرَ اللهُ ورسولُه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92594إلى اللهِ سُبحانه وتعالَى؛ ولذلك ابتُلِي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجَميعِ أصنافِ الابتلاءِ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150863، كما في هذا الحَديثِ؛ حيث إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ويقولون» أي: النَّاسُ: «الكَرْمُ»، وهو شَجَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151291، أي: يُطَهِّرُه. ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/149). بهنَّ؛ فإنَّها تُجزِئُ عنه)) رواه أبو
https://dorar.net/feqhia/66أحوالِه. وفي هَذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجَليلُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20220، وعذابُ الدُّنيا قد يُصيبُ الصَّالحَ والمسيءَ، وإنما يخصُّ عذابُ الآخِرةِ الفاسِقين. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23617بالأنسابِ. وفي هذا الحديثِ تَوضيحٌ لبعضِ هذه الأحكامِ، وفيه يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42347على النَّسبِ والولَدِ، ولكلِّ حالةٍ مِن النِّساءِ عِدَّةٌ تُناسِبُها وهذا الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن ذلك؛ وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/42632والتَّوْبةِ. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لصِفةٍ مِن صِفاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشِمالٍ -بكَسرِ الشِّينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150433وأمتِعةِ أهلِ الحَربِ، وإعطاء المُجاهِدِ المُسلِمِ مَتاعَ مَن قَتَلَه مِنَ الكُفَّارِ.وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150177مادَّةُ صُنعِها في تَخميرِ الشَّرابِ. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "سمِعتُ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32617. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه تَفْسِيرًا لِمَا وَرَدَ في سورَةِ النَّجمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/43955اللهُ عنهما. وفي هذا الحديثِ يَروي نافعٌ مَولى عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1558عليه وسلَّم إلى مَن بعدَهم وعلى التَّشديدِ بِعَدمِ الغُلوِّ أوِ التَّفريطِ فيها. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ طارقُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40837القِيامةِ. وفي الحديثِ: بيانُ العَقيدةِ الصَّحيحةِ في الإيمانِ بالقَدَرِ. وفيه: الإنكارُ على مَن قال
https://dorar.net/hadith/sharh/148889فَضْلُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِهِ المُؤمِنينَ عَظيمٌ، وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151539شُعَيب ثِقاتٌ. وحَسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (2160).
https://dorar.net/feqhia/4169النَّذرِ كَفَّارةُ اليَمينِ)) [309] أخرجه مسلم (1645). وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحديثَ نصٌّ في كَونِ كفَّارةِ
https://dorar.net/feqhia/5883: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (1/293). .2- سُوءُ الجِوارِ الذي يَصِلُ إلى قَتلِ الجارِ:عن أبي
https://dorar.net/alakhlaq/4233(6072) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. صَحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (4358)، والحاكم
https://dorar.net/aqeeda/2701تعالَى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]، كما ورَدَ في الصَّحيحينِ. وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23075إنَّ النَّقلَ الصَّحيحَ يَشمَلُ الكتابَ والسُّنَّة الصَّحيحةَ.قال الله تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/aqeeda/67: هذا حديث صحيحُ الإسناد على شرط الشيخين، إن كان سُوَيد بن نصر حَفِظَه على أنَّه ثقة مأمون. وأخرجه
https://dorar.net/aqeeda/2061وحُقوقِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "وَدِدْتُ أنَّ النَّاسَ غَضُّوا
https://dorar.net/hadith/sharh/42377