اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا
https://dorar.net/tafseer/16/21اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا
https://dorar.net/tafseer/16/21به [974] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 338). .2- في قَولِه تعالى: وَلَوْ أَنَّ
https://dorar.net/tafseer/39/13إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ
https://dorar.net/tafseer/40/4: [التي كانت لمعاوية أشباه المرائي] ) كان يَراها لمعاوية وأنها أشباه المَرايا يَرى فيها وُجُوه صَلاح أمرِه واستقامةِ
https://dorar.net/ghreeb/4011في الإيمانِ- عَرَف تَخَصُّصَهم بمناقِبِهم، وانفِرادَهم بفَضائِلِهم؛ فاستَيقَنَ أنَّ اللهَ كَرَّمهم، وعلى كثيرٍ
https://dorar.net/tafseer/45/1: الزَّبيل الكَبِير . قيل : إنَّه يَسَع خَمْسَة عَشَر صاعاً كأنّ فيه كُتَلاً من التَّمر : أي قِطَعاً
https://dorar.net/ghreeb/3163: خَرَجْنا نَتَلَعَّي : أي نأخُذ اللُّعَاعة وأصْله [نَتَلَعَّع] فأبْدلَت إحْدى العَيْنَين يَاءً . يعني أنَّ
https://dorar.net/ghreeb/3377كحِمَار الوَحْش كُلّ الصَّيْد دُونَه . وقيل : أراد إذا حَجَبْتُك قَنِعَ كُلُّ مَحْجوب ورَضِي وذلك أنَّه
https://dorar.net/ghreeb/2781. وألِفُه مُنْقَلبة عن ياء ولَيْسَت هَمْزة وقوله [فَلْيقُل لا إله إلا اللّه] دَلِيل على أنّ الحالِف بهما
https://dorar.net/ghreeb/3297عليها] {ثخن} ... في حديث عمر رضي اللّه عنه [في قوله تعالى [مَا كانَ لِنَبِيٍّ أنْ يَكُونَ لهُ أَسْرَى حَتَّى
https://dorar.net/ghreeb/506واسْتجْرحَت ] أي فسَدت وقَلَّ صِحَاحُها وهو اسْتَفْعل من جَرَح الشَّاهدَ إذا طَعَن فيه وردّ قوله . أراد أنّ
https://dorar.net/ghreeb/622قَبْلَكم ] الدَأْبُ : العادةُ والشَّأنُ وقد يُحرَّك وأصله من دَأب في العملِ إذا جَدَّ وتَعِب إلَّا أنّ
https://dorar.net/ghreeb/1142سفينة نوح عليه السلام جبريلَ ] الرازُ : رَأس البَنَّائِين أرادَ أنَّه كان رأس مُدَبِّرِي السَّفِينة
https://dorar.net/ghreeb/1541تلك البلاد، فأظهر لبَعضِهم أنَّه يميلُ إليهم، ويريدُ الدخولَ في مذاهِبِهم، وأعلَمَهم ذلك، وأحضَرَهم مجالِسَه
https://dorar.net/history/event/1518، ثم طلبوا منديلًا مِن كنيسة الرها يزعمونَ أنَّ المسيحَ مسَحَ به وجهَه، فارتسمت صورتُه فيه، على أنهم
https://dorar.net/history/event/1140الهيبةِ ولم يَقُم بشَيءٍ للمُحافظة على وَحدةِ دَولتِهم، وكان سبَبُ مَوتِه أنَّه سقط عن فَرَسِه فوقع ميتًا
https://dorar.net/history/event/1200من مَناقِبِها رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها كانت ممَّن هاجر في اللهِ الهِجرةَ الثَّانيةَ إلى الحَبَشةِ
https://dorar.net/aqeeda/3370الفجْرِ"، يَعني: يخفِّفُها عن غَيرِها مِن صلَواتِه، "حتَّى إنِّي لأَقولُ: هل قرَأَ فيهِما بأُمِّ القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30509"، أي: إنَّ راوِيَ الحديثِ يُخبِرُ في حَديثِه بلَفْظةٍ مِنهُما: الإهلالِ أو التَّلبيةِ؛ على الشَّكِّ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29821، وكان يومُها يومَ مَطَرٍ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُناديَه، أي: مؤذِّنَه، أنَّ الصَّلاةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30135أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كان (لا يرْقُدُ مِن ليلٍ ولا نهارٍ فيستيقِظُ) مِن نومِه (إلا تَسوَّكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/31057، وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنِينَ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يُوضَعُ للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/31058التابعيُّ قتادةُ بنُ دِعامةَ أنَّه سأَل أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: أكانَتِ المُصَافَحَةُ باليَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10399، وهذا يدلُّ على أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يُبالِغُ في الالتفاتِ وهو يسلِّمُ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23448نظَّم الشَّرعُ العَلاقاتِ بين النَّاسِ، ومِن ذلكَ أنَّه بيَّن حُقوقَ أهلِ كلِّ بيتٍ وواجباتِهم نحوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92156فيُعْطي واحِدًا ويَأخُذُ اثْنَيْنِ "يَدًا بيَدٍ"، أي: بشَرطِ أنْ يَقبِضَ كُلٌّ من المُتَعاقِدَينِ البَدَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92242، وقيل: هو مَن تَحْتَ يدِهِ الرَّهْنُ بشَرْطِ النَّفَقةُ على الرَّهْنِ، والمقصودُ من الحديثِ: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92316، ومن ذلك أنَّه جرَّمَ الاعتِداءَ على جَسَدِه وما يَخُصُّه حيًّا أو ميِّتًا، مع بعضِ الفَوارِقِ بيْنَ الحَيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92360من قَدْرِ الذُّنوبِ إلى مُنتهَى مدِّ صوتِهِ، وهو تَمثيلٌ لسَعةِ المغفرةِ، يُريدُ أنَّ المكانَ الذي يَنتهي
https://dorar.net/hadith/sharh/92128