172651 - من موسوعة التفسير

[الواقعة: 24] كما قاله عزَّ وجلَّ في حقِّ السَّابقينَ؛ رمزًا إلى أنَّ الفضلَ في حَقِّهم مُتمَحِّضٌ، كأنَّ

https://dorar.net/tafseer/56/4

172652 - من موسوعة التفسير

* فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا إنْ قيل: فكيف نَقَض داودُ حُكمَه باجتهادِ

https://dorar.net/tafseer/21/14

172653 - من موسوعة التفسير

الجُملةِ بـ (إنَّ) واللَّامِ؛ لتأكيدِ الإنكارِ لا لإنكارِ التَّأكيدِ [710] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/17/12

172654 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلُونَ فيه الافتتاحُ بحَرْفِ التَّأكيدِ (إنَّ)؛ للاهْتِمامِ بهذا الذَّمِّ لهم، وعبَّر عن عَمَلِهم بـ

https://dorar.net/tafseer/9/5

172655 - من غريب الحديث

[زَعَمَتِ المرأة الصَّالحة خَوْلَةُ بنْتُ حَكِيم أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خَرج

https://dorar.net/ghreeb/4063

172656 - من الموسوعة العقدية

الموكَّلُ بقَبضِ الأرواحِ هو ملَكُ الموتِ.ولم يثبُتْ بدليلٍ صحيحٍ أنَّ اسمَه عِزرائيلُ

https://dorar.net/aqeeda/1156

172657 - من الموسوعة العقدية

رَحِيمٌ) [2519] يُنظر: ((درء تعارض العقل والنقل)) (2/102). . وقال الذَّهبيُّ: (لو أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/3429

172658 - من شروح الأحاديث

الأصنامِ وغيرِها، "ولِصاحِبِ النارِ نارُهُ". قيل: يَحتمِلُ أنْ يكونَ التَّمثيلُ تَلْبيسًا عليهم، ويَحتمِلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148746

172659 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عَنها أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ لِلقَبرِ ضَغطةً لَو كانَ أحَدٌ ناجيًا

https://dorar.net/aqeeda/1714

172660 - من الموسوعة العقدية

إنَّه مِن رَحمةِ الله تَبارَكَ وتعالى أنْ أطلَعَ عِبادَه على ما سَيَقَعُ بينَ يَدَيِ السَّاعةِ مِن

https://dorar.net/aqeeda/1764

172661 - من الموسوعة العقدية

هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عَمَّا يَكونُ من شَأنِ عيسى

https://dorar.net/aqeeda/1951

172662 - من الموسوعة العقدية

بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((إنَّ قلوبَ بني

https://dorar.net/aqeeda/545

172663 - من الموسوعة العقدية

الدَّاني مبينًا عقيدةَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ: (ومن قَولِهم: إنَّ اللهَ سُبحانَه مُقَدِّرٌ أرزاقَ

https://dorar.net/aqeeda/247

172664 - من موسوعة أصول الفقه

، وهو وُجودُ الصِّيغةِ في هذه العُقودِ، إلَّا أنَّ الأخرَسَ لمَّا فقدَ النُّطقَ فلو طُلِبَ مِنه الصِّيغةُ لماتَ

https://dorar.net/osolfeqh/645

172665 - من موسوعة أصول الفقه

الحَجَرِ عليه بجامِعِ أنَّ كُلًّا مِنهما جامِدٌ طاهِرٌ قالِعٌ يُنَقِّي المَحَلَّ [1716] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/534

172666 - من موسوعة أصول الفقه

في الشُّروطِ: أنَّه إذا وُجِدَ أمرٌ نُصَّ على شَرطِه، ووُجِدَ ما يُشارِكُه في وَجهِ الشَّرطيَّةِ، فيُلحَقُ

https://dorar.net/osolfeqh/536

172667 - من الموسوعة الفقهية

أكبَرُ)) رواه البخاري (795)، ومسلم (392). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الرِّوايةَ لم تفرِّقْ بين كونِه

https://dorar.net/feqhia/954

172668 - من شروح الأحاديث

وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء

https://dorar.net/hadith/sharh/12882

172669 - من موسوعة أصول الفقه

). . والرَّاجِحُ: أنَّ العامَّ إذا دَخَلَه التَّخصيصُ فإنَّه حَقيقةٌ فيما بَقيَ بَعدَ التَّخصيصِ مُطلَقًا، سَواءٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1132

172670 - من شروح الأحاديث

النَّاسُ في دِينِ اللهِ أفْواجًا. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152482

172671 - من الموسوعة الفقهية

منزلةٌ في الجَنَّةِ لا تَنبغي إلَّا لعبدٍ من عِبادِ الله، وأرْجو أنْ أكونَ أنا هو، فمَن سألَ لي الوسيلةَ

https://dorar.net/feqhia/765

172672 - من موسوعة القواعد الفقهية

بعُمومِه أنَّ الأصلَ في حالِ كُلِّ مُسلِمٍ بَراءةُ الذِّمَّةِ، وعَدَمُ تَوجُّهِ مُطالبةِ الغَيرِ

https://dorar.net/qfiqhia/299

172673 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَوصولًا مَوقوفًا (3068) ولفظُه: عن عُبَيدِ اللهِ، قال: أخبَرَني نافِعٌ أنَّ عَبدًا لابنِ عُمَرَ أبَقَ

https://dorar.net/qfiqhia/307

172674 - من موسوعة القواعد الفقهية

السَّلامِ: (مَن مارَسَ الشَّريعةَ وفَهِمَ مَقاصِدَ الكِتابِ والسُّنَّةِ عَلِمَ أنَّ جَميعَ ما أُمِرَ

https://dorar.net/qfiqhia/461

172675 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحَنَفيَّةُ أنَّ الأصلَ المُقَرَّرَ في الجُمَلِ الشَّرطيَّةِ أنَّ المَشروطَ لا يَتَوزَّعُ على أجزاءِ الشَّرطِ

https://dorar.net/qfiqhia/674