يُصَلَّى إليها.وقد جُمِعَ بيْن هذا الحَديثِ وبيْنَ حَديثِ ابنِ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما في صحيحِ البُخاريِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/14195يُصَلَّى إليها.وقد جُمِعَ بيْن هذا الحَديثِ وبيْنَ حَديثِ ابنِ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما في صحيحِ البُخاريِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/14195، فمَنْ أدْرَكَها ثم حُفِظَ منها، هو المُوَفَّقُ من اللهِ سُبْحانهُ وتَعالَى. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91765؛ أنَّهم لا يقولون الحديثَ إلَّا إذا احْتِيجَ إليه وفي مَوضعِه، وفي صَحيحِ مُسلِمٍ عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42425لقَطْعِ النِّزاعِ والخُصومةِ بيْن الناس، وهذا مَقصِدٌ مِن المَقاصِدِ الشَّرعيَّةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23032مُؤقَّتةٌ بوَقتٍ، لا تَجوزُ قبْلَه ولا بعْدَه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/6057الذين يُحرِّفون الكَلِمَ الصَّحيحَ إلى الخَطَأِ، وأمَرَنا بالرِّفْقِ في كُلِّ الأُمورِ، وتَرْكِ الفُحْشِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92443في هذا الحديثِ يُخبِرُ يَحْيى بنُ أبي كَثيرٍ أنَّه سأل أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151021الجِسمِ للتَّداوي. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ حميدُ الطَّويلُ أنَّ أنَسَ بنَ مالِكٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151045وأخبَرَه به؛ لِتَثبيتِ العَقيدةِ الصَّحيحةِ في النُّفوسِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150776يُحرِّفون الكلِمَ الصَّحيحَ إلى الخطأِ. وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لبعضِ ذلك؛ فيُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42707أمَر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بحبِّهم ونَهى عن بُغضِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42572العيد.وهاتان الحِكمتان: نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/2568اللهِ)) [619] رواها البخاري (3414)، ومسلم (2373) مُطَوَّلًا مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/1479)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/235)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص 22). ، والشَّافعيَّة على الصَّحيحِ
https://dorar.net/feqhia/446السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11]، وهذا ثابتٌ بالسُّنَّةِ الصَّحيحَةِ، وهو صفةٌ فعليَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ
https://dorar.net/aqeeda/695)، وأحمد (15423) واللَّفظُ له من حديثِ رَجُلٍ أدرَكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. صَحَّحه
https://dorar.net/osolfeqh/1261حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا)) [152] أخرجه البخاريُّ معلَّقًا بصيغةِ الجزمِ مختصَرًا قبلَ حديثِ (2274
https://dorar.net/feqhia/11158على شُروطِهم)) [254] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغةِ الجزمِ مختصَرًا قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود
https://dorar.net/feqhia/10477تأكلونَها حَلَّت لكم الميتَة . قال : وهذا هو الصحيح - ومنه حديث الاستسقاء [وما لنا صَبيٌّ يَصْطبح] أي ليس
https://dorar.net/ghreeb/2087التي في القُلوبِ تَقبَلُ التفاضُلَ على الصَّحيحِ عند أهلِ السُّنَّةِ، وفي هذا كُلِّه نزاعٌ؛ فطائفةٌ من المنتَسِبين
https://dorar.net/aqeeda/2580عَقلًا بالمَصدَرِ. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/278). فليَتبَعْه
https://dorar.net/feqhia/12084البخاري (6815) واللفظ له، ومسلم (1691). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ على اعتِبارِ العَقلِ
https://dorar.net/feqhia/12567الحرْثِ والمأبُورَةُ المُصْلَحَة ُله أراد : خيرُ المال نتاجٌ أو زرعٌ ومنه الحديث [من باع نخلا قد أُبِّرَيْ
https://dorar.net/ghreeb/3؛ فحَرَّمَ على النَّارِ أعْيُنَهم التي تَبِيتُ وهي تَحرُسُ في سَبيلِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148793في ((الأحاديث المختارة)) (6/183) (2191) من حديث أنس رضي الله عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع
https://dorar.net/aqeeda/1826البَيِّناتُ والأحاديثُ الصَّحيحةُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا هو مذهَبُ جُمهورِ المُسلِمين
https://dorar.net/frq/1224[3598] أخرجه أحمد (24061) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، بلفظ: (وكان جَهيرَ الصَّوتِ). صحَّح
https://dorar.net/alakhlaq/4113في ((صحيح سنن الترمذي)) (3492)، وحسَّنه ابن حجر في ((الإمتاع)) (1/187)، والوادعي في ((الصحيح المسند مما
https://dorar.net/alakhlaq/4134