163231 - من الموسوعة العقدية

بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ [المؤمنون: 97، 98].قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/1699

163232 - من الموسوعة العقدية

، وعُدولُهم دليلٌ على أنَّ المستَقِرَّ عِندَهم عدمُ جوازِه، مع أنَّ مكانةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/3064

163233 - من الموسوعة العقدية

اختلف أهلُ العِلْمِ في حُكمِ من مات من أطفالِ المُشرِكين على ثلاثةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2681

163234 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((قالتِ النَّارُ

https://dorar.net/aqeeda/2391

163235 - من الموسوعة العقدية

إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25].فلو لم يَكُنِ الإقرارُ باللهِ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/259

163236 - من الموسوعة العقدية

تَعالَى: وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ [النور: 9]. 2- قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/759

163237 - من موسوعة اللغة العربية

يَذهبُ أصحابُ هذه النَّظَريَّةِ إلى أنَّ اللُّغةَ الإنسانيَّةَ نَشَأت من مُحاكاةِ الأصَواتِ

https://dorar.net/arabia/2084

163238 - من موسوعة اللغة العربية

في تَجميعِ الألفاظِ العَربيَّةِ في أصلٍ واحِدٍ: أنَّه يُسَهِّلُ على الباحِثِ التَّمييزَ بَينَ الأصيلِ

https://dorar.net/arabia/2184

163239 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّرطِ وعَدَمِ المانِعِسَبَقَ بيانُ أنَّ الشَّرطَ يَلزَمُ مِن عَدَمِه العَدَمُ، ولا يَلزَمُ مِن وُجودِه

https://dorar.net/osolfeqh/214

163240 - من موسوعة أصول الفقه

؛ مِنها [889] قال السُّبكيُّ: (اعلَمْ أنَّ الأُصوليِّينَ لَم يَعتَنوا بتَحقيقِ الفَرقِ بينَ

https://dorar.net/osolfeqh/192

163241 - من موسوعة أصول الفقه

به البَلوى أنَّ كُلَّ أحَدٍ يَحتاجُ إلى مَعرِفتِه، أو: ما يَكونُ مُشتَرِكًا غَيرَ خاصٍّ. يُنظر: ((البحر

https://dorar.net/osolfeqh/344

163242 - من الموسوعة الفقهية

. وذكر إسحاق بن راهويه بإسناده: أنَّ أولاد المهاجرين والأنصار كانوا يَلبَسون العمائِمَ بلا تحنيكٍ؛ وهذا

https://dorar.net/feqhia/281

163243 - من موسوعة أصول الفقه

، حَرُمَ عليه نِكاحُهنَّ، وإن كُنَّا نَعلَمُ أنَّ نِكاحَ الأجنَبيَّاتِ ليس بحَرامٍ، لَكِن لَمَّا اختَلَطَت

https://dorar.net/osolfeqh/134

163244 - من شروح الأحاديث

مِن رَحمةِ اللهِ بعِبادِه في الآخِرةِ: أنَّه جعَلَ الشَّفاعةَ رَحمةً منه لِمَن يشاءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89082

163245 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ البَيِّنةَ في الزِّنا أربَعةُ شُهَداءَ رِجالٌ عُدولٌ يَشهَدونَ بالصَّريحِ مِنَ الزِّنا

https://dorar.net/feqhia/12551

163246 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: انعَقدَ الإجماعُ على أنَّه لا يَنبَغي للقاضي أن يَحكُمَ حالَ غَضَبِه، قال ابنُ العَرَبيِّ

https://dorar.net/feqhia/13230

163247 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.المُرادُ بالقاعِدةِ أنَّ ما قارَبَ الشَّيءَ فإنَّه يَكونُ في حُكمِه، ويُفارِقُ ما بَعُدَ مِنه.والعَمَلُ

https://dorar.net/qfiqhia/815

163248 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّه لا يَلزَمُ مِن سُقوطِ أحَدِ الحَقَّينِ بالعَفوِ عنه سُقوطُ الحَقِّ الآخَرِ، فإذا سَقَطَ

https://dorar.net/qfiqhia/1351

163249 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الحُقوقَ التي يَصِحُّ دُخولُ النِّيابةِ فيها مَعَ القُدرةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1357

163250 - من الموسوعة الفقهية

الأَضْحَى.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى

https://dorar.net/feqhia/1777

163251 - من الموسوعة الفقهية

الرَّجُلِ» وأنَّ عورةَ المرأةِ بالنِّسبةِ للمرأةِ ما بين السُّرَّة والرُّكبة، مِن أنَّه يدُلُّ على تقصيرِ

https://dorar.net/feqhia/3145

163252 - من الموسوعة الفقهية

عِدَّةُ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها لِغَيرِ عارِضٍ يُعرَفُ: أنْ تمكُثَ سَنةً مِن انقِطاعِ

https://dorar.net/feqhia/4997

163253 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) .أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ.أي: إنَّ هذا الصِّيامَ مفروضٌ عليكم

https://dorar.net/tafseer/2/32

163254 - من موسوعة التفسير

لُطفِ الله بعبادِه، فحسُنَ ذِكرُ ذلك هاهنا.وأيضًا المتفَرِّقون استَوجَبوا العذابَ الشَّديدَ، ثمَّ إنَّه

https://dorar.net/tafseer/42/6

163255 - من موسوعة القواعد الفقهية

العيد (2/20). .3- عن مُحَمَّدِ بنِ أبى بَكرٍ الثَّقَفيِّ (أنَّه سَألَ أنَسَ بنَ مالِكٍ رَضِيَ

https://dorar.net/qfiqhia/1158

163256 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وشَرَفًا)، وأنشد قولَ أبي الهيذامِ:وأجرَأُ من رأيتُ بظَهرِ غَيبٍعلى عَيبِ الرِّجالِ ذوو العُيوبِوربَّما

https://dorar.net/alakhlaq/2571