العِنَبَ كَرْمًا؛ وذلك بِسَبَبِ ظَنِّهم أنَّ الخَمْرَ المُتَّخَذَةَ منه تَحُثُّ على الكَرَمِ. وفي أحاديثَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151290العِنَبَ كَرْمًا؛ وذلك بِسَبَبِ ظَنِّهم أنَّ الخَمْرَ المُتَّخَذَةَ منه تَحُثُّ على الكَرَمِ. وفي أحاديثَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151290لَفظُ الإمامِ في السُّنَّة النَّبَويَّةِ في عِدَّةِ أحاديثَ؛ منها:عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3209الأحاديثِ القُدسيةِ مبدوءةٌ بـ (قال اللهُ)، أو (يَقولُ اللهُ).قال الكنانيُّ: (ذَكَر عَزَّ وجَلَّ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/787"، فاخْتُلِفَ في الصَّلاةِ على الشَّهيدِ بسَبَبِ هذِه الأحاديثِ. وتَتَبُّعُ الرِّواياتِ يُبيِّنُ أَنَّ صلاتَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92686: 11]، وقالَ سبحانَه: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]. وهذا الحديثُ مِن أحاديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150264"، أي: يَخطُبُ في النَّاسِ، "فقال: ما بالُ رجالٍ يُحدِّثون أحاديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35085النَّاسُ مِن مقالةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك فيما يَتحدَّثونه مِن هذه الأحاديثِ عن مائةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91518، والزَّعْفرانُ: نَباتٌ ذو لَونٍ ورائِحةٍ طيِّبةٍ. وممَّا قيلَ في الجَمعِ بيْنَ هذه الأحاديثِ: أنَّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152191على مَيِّتٍ منَ المُسلمينَ ولم يُخلِّفْ ما يفي دَينَه فإنَّه يَتَعَيَّنُ قَضاؤُه من بَيتِ المالِ؛ للأحاديثِ
https://dorar.net/feqhia/11458)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (90) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/154) صححه الألباني
https://dorar.net/feqhia/1968اللهُ عنهُ كانَ يَقُصُّ في المَسجِدِ، أي: يُحَدِّثُ النَّاسَ بالأخبارِ والأحاديثِ، فقال زَيدٌ في قَصَصِه
https://dorar.net/hadith/sharh/229520مُعَيَّن بعد ختْمِ القرآن من البِدَع التي لا تجوز) ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (13/315 رقم 6135). ، وابنُ
https://dorar.net/feqhia/1257عن الجماعات في شدَّةِ المطر والظُّلمة والريح، وما أشبه ذلك، مباحٌ بهذه الأحاديث). ((شرح صحيح البخاري)) (2/291
https://dorar.net/feqhia/1348، وفي ذلك يقولُ ابنُ رجب -رحِمه الله- في أحاديثِ الرُّخصةِ في استِعمالِ الدفِّ للنِّساءِ في النِّكاحِ، يقول: "
https://dorar.net/article/2016، وكان ذلك بمَنْزِلةِ أوراقٍ وُجِدَت في بيتِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها القُرْآنُ مُنتَشِرٌ، فجَمَعها
https://dorar.net/aqeeda/1411النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَّتُه نُصحًا لَهم وتَحذيرًا في أحاديثَ كَثيرةِ أنَّه سَيَكونُ بَعدَه
https://dorar.net/aqeeda/1778إلى العُمْرَةِ؛ لأن ذلك كان خاصًّا لهم، وهذا التأويل ضعيفٌ، وإن كان مشهورًا، وسياقُ الأحاديث الصحيحة يقتضي خلافه
https://dorar.net/feqhia/2939هذا الأسبوع هو دراسة تفصيليَّة تتناول أحاديث أشراط الساعة وفقهها, حيث قام المؤلف بجَمْع الأحاديث المتعلِّقة
https://dorar.net/article/1691عرَضَت لهم آيةٌ أو حديثٌ يخالِفُ بظاهِرِه العقائِدَ الصَّريحةَ؛ كالآياتِ والأحاديثِ التي تُوهِمُ بحَسَبِ
https://dorar.net/arabia/5715عن مُرادِه... إلى غيرِ ذلك، "مُتعمِّدًا"، أي: قاصِدًا ذِكرَ الأخبارِ والأحاديثِ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149085اليهود والنصارى)) (1/ 337). .5- قال ابنُ أبي العِزِّ: (أحاديثُ الدَّجَّالِ، وعيسى بنُ مَريَمَ
https://dorar.net/aqeeda/1973من أشراطِ السَّاعةِ، فلْنُشِرْ إلى عَدِّها وذِكرِ بَعضِ أحاديثِها إجمالًا؛ وفاءً بما وعَدْناه من حِفظِ
https://dorar.net/aqeeda/1848والمغازي والتاريخ)) (ص: 107-117). .وقال أبو نصرٍ السِّجزي بعد أن ذَكَر جملةً من أحاديثِ الصِّفاتِ
https://dorar.net/aqeeda/671الأحاديثُ... وهذه الشَّفاعةُ تُشارِكُه فيها المَلائِكةُ والنَّبيونُ والمُؤمِنونَ أيضًا) [3447
https://dorar.net/aqeeda/2089)) (13/167)، والصنعاني في ((سبل السلام)) (4/49). .وجهُ الدَّلالةِ مِنَ الأحاديثِ والآثارِ:دَلَّت
https://dorar.net/feqhia/13199على رسولِ اللهِ أما بعدُ: فقد وردَت أحاديثُ كثيرةٌ بتوفيرِ اللِّحى وإعفائِها، وحاصلُ مجموعِ رواياتِها
https://dorar.net/article/276أنَّ الْمَسيحَ الدَّجَّالَ خارِجٌ، مَكتوبٌ بينَ عينَيه كافِرٌ، والأحاديثِ الَّتي جاءَت فيه، والإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/1932الكمَّ الهائلَ من الأحاديث الضَّعيفة والموضوعة، واعتمادُه في مصادرِه على ابن سِينا، وإخوان الصَّفا
https://dorar.net/article/1804وأحاديثِها اعْتِقادُ أهْلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ مِن الصَّحابةِ والتَّابِعينَ وأئِمَّةِ الدِّينِ، ولم يَحْكِ
https://dorar.net/frq/277