ركَعاتٍ مِثلَ هذه الرَّكعةِ"، أي: إنَّه صلَّى باقيَ الثَّلاثِ الرَّكعاتِ بمِثْلِ صِفةِ ركعَتِه الأولى
https://dorar.net/hadith/sharh/29705ركَعاتٍ مِثلَ هذه الرَّكعةِ"، أي: إنَّه صلَّى باقيَ الثَّلاثِ الرَّكعاتِ بمِثْلِ صِفةِ ركعَتِه الأولى
https://dorar.net/hadith/sharh/29705. وفي هذا الحديثِ يَحْكي سُويدُ بنُ غَفَلةَ أنَّه سارَ "مع مُصدِّقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم"، أي: مَشَى
https://dorar.net/hadith/sharh/30317مِن أركانِ الإيمانِ أن يُؤمِنَ العبدُ بقَضاءِ اللهِ تعالى وقدَرِه، وأن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانه
https://dorar.net/hadith/sharh/36186«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ» في عَهدِه، «وأبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/23019. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يعلَمُ آخِرَ أهلِ الجنةِ دُخولًا الجنةَ، وآخِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23117منها، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه، فإذا قدِمَ مَكَّةَ في أشهُرِ الحجِّ واعتَمَر وانْتَهى مِن عُمرتِه، فله أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/6145في هذ الحديثِ يُبيِّنُ لنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ في اتِّباعِ الجنائزِ والصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7175الأشعريُّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَدْعو بهذا الدُّعاءِ: «رَبِّ اغفِرْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23274وظهَرَ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإسلامَ بدَأ غَريبًا؛ بقِلَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23529الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187]، "وصُمْ ثَلاثينَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى
https://dorar.net/hadith/sharh/149745اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ صِفاتِه، فيقولُ: "إنَّ لي حوضًا يومَ القِيامةِ، عَرْضُه ما بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148820حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرَأةٌ أُستَحاضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149100عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُباعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149668السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا خُوزًا وَكَرْمانَ" وهما مِن بِلادِ إيرانَ الآنَ، وخُوزٌ هي بِلادُ الأهوازِ وتُسْتَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149948بقَطَراتِ زَيتٍ. ثم استدَلَّ على ذلك بأنَّ أمَّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها حدَّثَتْه: أنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/151028جَبْرٍ أنَّه سَأَلَ عبْدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عن السُّجودِ في سُورةِ (ص)، وذلك في قولِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150762القُرطُبيُّ: (أَخبر أنَّه أرسل نوحًا وإبراهيمَ وجعل النُّبُوَّةَ في نَسْلِهما) [818] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/1527قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ مُوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا
https://dorar.net/aqeeda/1531عَن مُجاهِدٍ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهما قال: أتدَري ما سَعةُ جَهَنَّم؟ قُلتُ
https://dorar.net/aqeeda/2374عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/aqeeda/2317: في "إنَّ" و"أنَّ"، فهذان الحرْفانِ يُفيدانِ التَّوْكيدَ في الجُملةِ الاسْميَّةِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/1745: وهُو أنْ يكونَ الحَرْفانِ المُخْتلفانِ مُتَقاربَينِ في المَخرَجِ، كقَولِه تعالى: وَهُمْ يَنْهَوْنَ
https://dorar.net/arabia/1999/400). .وقد نَقَلَ الرَّازيُّ الإجماعَ على هذا، فقال: (اتَّفقوا على أنَّه لا يَجوزُ له الاستِفتاءُ
https://dorar.net/osolfeqh/1665أم عبدُ المطَّلِبِ؟ فسَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فإنْ كُنتَ تزعُمُ أنَّ هؤلاء
https://dorar.net/h/EYW1vzGpأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاوَرَ الناسَ يَومَ بَدرٍ، فتكَلَّمَ أبو بكرٍ فأَعرَضَ عنه
https://dorar.net/h/ooSQBLYpوصاحِبٌ لي أبا موسى فأَذِنَ لنا، فقَدِمْنا الكُوفةَ باكِرًا مِن النَّهارِ، فقُلتُ لصاحِبي: إنِّي داخِلٌ
https://dorar.net/h/6CDCWAjnإلى ساريَةٍ، فجلَستُ إليه، فقلتُ: إنِّي لَأُحِبُّكَ للهِ عزَّ وجلَّ، قال: آللهِ، إنَّك لَتُحِبُّني للهِ
https://dorar.net/h/u6v81otPأبا محمدٍ إنَّ ناسًا يقولونَ : قدَّر اللهُ كلَّ شيءٍ ما خَلا الأعمالَ فغضِب غضبًا لم أرَه غضِب مثلَه
https://dorar.net/h/Gwdf063Jأخبرني مالكُ بنُ أوسِ بنِ الحدثانِ النصريِّ أنَّ عمرَ دعاهُ فذكرَ الحديثَ قال : فبينا أنا عندَهُ
https://dorar.net/h/62qnk1lRابن حزم: (اتَّفقوا على أنَّ الاستنجاءَ بالحجارة وبكلِّ طاهر ما لم يكن طعامًا أو رجيعًا، أو نجسًا
https://dorar.net/feqhia/125