].أي: إنَّ ربَّكم يحفَظُكم وأعمالَكم في حياتِكم، بالملائِكَةِ الموَكَّلين بكم، إلى أنْ يَحْضُرَكم الموتُ
https://dorar.net/aqeeda/1701].أي: إنَّ ربَّكم يحفَظُكم وأعمالَكم في حياتِكم، بالملائِكَةِ الموَكَّلين بكم، إلى أنْ يَحْضُرَكم الموتُ
https://dorar.net/aqeeda/1701].وعن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن رَغِبَ
https://dorar.net/aqeeda/2880: فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ [هود: 61].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ: إنَّ
https://dorar.net/aqeeda/599الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ
https://dorar.net/aqeeda/601، وإنَّما يَعني أنَّ الَّذي بينَ غَدائِهم وعَشائِهم في الجَنَّةِ قَدرُ ما بينَ غَداءِ أحَدِنا في الدُّنيا
https://dorar.net/aqeeda/2295وهي تُقَرِّرُ: أنَّ اللُّغةَ وُجِدت واستُحدِثَت بالوَضعِ والاتِّفاقِ، وارتِجالِ كلماتها
https://dorar.net/arabia/2080الزَّكاةِ في الحِنطةِ والشَّعيرِ، والتَّمرِ والزَّبيبِ: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/2332والنِّساءِ، ولا نخصُّ شيئًا إلَّا آنيةَ الفِضَّةِ فقط، فهي حرامٌ على الرِّجالِ والنِّساءِ). ((المحلى)) (9/246
https://dorar.net/feqhia/3296اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرتَ ذلك له قال قتادةُ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ إنَّ أهلَ
https://dorar.net/h/QpzMn7Pkمُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن
https://dorar.net/aqeeda/83؛ لأنَّه ليس لها حِمْلٌ ولا مُؤَنٌ، وقدْ رُوِيَ عن مالِكٍ أيضًا أنَّه لا بأسَ بذلك، والأَشهَرُ عنه
https://dorar.net/feqhia/7886بِها أيٌّ منَّا ولا يكاد يخلو، بيْدَ أنَّ الذي لا يُسْكَت عنْه، ويُسْتَقبح مَرْآه: أن تَجد أناسًا
https://dorar.net/article/121الشريعةِ من التنزيلِ: بيَّن فيه أنَّ من مقاصدِ الشريعةِ من التشريعِ أن يكونَ نافذًا في الأمَّةِ ومحتَرمًا
https://dorar.net/article/1976مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي
https://dorar.net/tafseer/11/16الجُرْجاني (3/ 31). !قالَ ابنُ تَيْميَّةَ رادًّا على مَن يَنْفي صِفاتِ اللهِ بحُجَّةِ أنَّ إثْباتَها
https://dorar.net/frq/272من غَريبِ أمرِ الخَوارِجِ أنَّ تلك الشِّدَّةِ التي اتَّصَفوا بها وتلك الاستهانةَ المتناهيةَ بسَفكِ
https://dorar.net/frq/1298ذكَرْنا أنَّ الإسلامَ قيَّد المَدْحَ الجائِزَ بأن يكونَ المادِحُ صادِقًا تُحَرِّكُه عاطِفةٌ صادِقةٌ
https://dorar.net/arabia/6038الإشارةُ إلى أنَّ الإحسانَ إلى القَرابةِ مُستقلٌّ، بمعنى أنَّه لو فُرِض أنَّ الرَّجُلَ ليس له والِدانِ
https://dorar.net/tafseer/4/13الكلام: لهم درجاتٌ عند الله، إلَّا أنَّه حسُنَ هذا الحَذفُ؛ لأنَّ اختلافَ أعمالِهم قد صَيَّرهم بمنزلةِ
https://dorar.net/tafseer/3/48). ، وقد نسَبَهم الأشعَريُّ -في قولٍ ضعيفٍ فيما يظهَرُ- إلى عُبَيدةَ، وهو شخصٌ لم يوضِّحْه، قال: إنَّه
https://dorar.net/frq/1178آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا
https://dorar.net/alakhlaq/3979عليه وسلَّم يقولُ: ((يا فُلانُ)) فيقولونَ: مَهْ! يا رسولَ اللهِ إنَّه يغضَبُ من هذا الاسمِ، فأُنزِلَت
https://dorar.net/alakhlaq/3641- عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، أنَّه كان يَقولُ: إنَّ للشَّيطانِ مَصاليَ [1166] المَصالِي
https://dorar.net/alakhlaq/3347رَسولِه، وبسَبَبِ ذلك فقد أغواهم اللهُ تعالى وأضَلَّهم، فلا يوفَّقونَ إلى خَيرٍ، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/4510الفَرْقُ بَيْنَ الخَرْصِ والكَذِبِ:(أنَّ الخَرْصَ هو الحَزْرُ، وليس من الكَذِبِ في شيءٍ، والخَرْصُ
https://dorar.net/alakhlaq/4772- قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عنه حينما بويعَ للخلافةِ: (أيُّها النَّاسُ، إني قد وُلِّيت
https://dorar.net/alakhlaq/1824بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا
https://dorar.net/alakhlaq/2033جميعًا، وقد وردت رواياتٌ في ذلك في كتُبِ الشِّيعةِ؛ منها:1- أنَّ عُثمانَ أعان عليًّا في زواجِه، فذَكَروا
https://dorar.net/frq/1742عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((إذا أحَبَّ الرَّجلُ أخاه فليُخبِرْه أنَّه يُحِبُّه)) [2403] أخرجه أبو
https://dorar.net/alakhlaq/845/ 3218). .2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال
https://dorar.net/alakhlaq/5141