زوجِها قبلَ الطَّلاقِ أمْ لا، والسُّنَّةُ أنْ تَعيشَ المرأةُ مُدَّةَ العِدَّةِ في بيتِ الزَّوجيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42795زوجِها قبلَ الطَّلاقِ أمْ لا، والسُّنَّةُ أنْ تَعيشَ المرأةُ مُدَّةَ العِدَّةِ في بيتِ الزَّوجيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42795بعد أبي بَكرٍ رضِي اللهُ عنهما، «خَطَبَ النَّاسَ فقال: إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/43935لها لأمرٍ يَراهُ فِيها، ولا يَراهُ عَبدُ اللهِ لحُبِّه لها، «فقال لي: طَلِّقْهَا»، والظَّاهر أنَّ عِلَّة
https://dorar.net/hadith/sharh/43972. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها زَوجُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنَّ أمَّ حَبيبةَ بنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/88966المُسَيَّبِ، عن [رافِعِ] بنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال: سيكونُ في أمَّتي قومٌ
https://dorar.net/h/q9CrjSAFعائِشةُ: إنَّ أبي رَجُلٌ أَسيفٌ، إذا قامَ ذلك المَقامِ يَبْكي، لا يَسْتَطيعُ، فلو أمَرْتَ غَيْرَه، ثُمَّ
https://dorar.net/h/LuHVKus4مِن لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى بالعَبْدِ أنْ وَفَّقَه للعبادةِ وحُسنِ الدُّعاءِ، وجَعَل
https://dorar.net/hadith/sharh/152544: «ما أكَلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خَيرًا مِن أنْ يَأكُلَ مِن عَملِ يَدِه، وإنَّ نَبيَّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152588حينَ أَوجَبَ، فقالَ: إنِّي لَأَعلَمُ النَّاسِ بذلك، إنَّها إنَّما كانَتْ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xC1leX7Eأنَّ رسولَ اللَّهِ ، بينا هوَ جالسٌ في صفِّ الصَّلاةِ [إِذْ جاءهُ رجلٌ كَالبَدَوِيِّ, فصلَّى
https://dorar.net/h/gtBfo5MUالله بنِ عُمرَ أنَّ ابنَ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان يُصلِّي النَّافلةَ في مَكانِه الَّذي صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/6439، يَرْجو رَحمةَ اللهِ ويَخْشى عِقابَه، ومِن ثَمَّ يَنْبغي أنْ يُفرِّغَ العبدُ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ قبْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12069، وأمَرَنا أن نعتَزِلَها ولا نَستَشرِفَ لها، وأخبَرَنا أنَّ مَن دخَل فيها لا يَخرُجُ مِنها سالِمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/30112"، أي: إنَّ المرأةَ كُلَّما أدَّتْ صَلاتَها في مَكانٍ خاصٍّ بها وأستَرَ لها، زادَ فضْلُها وثَوابُها؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88957رضِيَ اللهُ عنه: "فلمَّا كان عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه نَهانا فانتَهَيْنا"، أنَّ بَيْعَهم أُمَّهاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149825هو الدَّهرُ، أيْ إنَّ اللهَ هو الذي يُصرِّفُ الدَّهرَ ويُدبِّرُ الأُمورَ، ويَكونُ فيه ما أرادَه مِن خَيرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149954أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه كان يُفضِّلُ البَدْرييِّنَ في العَطاءِ -وهمُ الَّذين حَضَروا
https://dorar.net/hadith/sharh/150609فيها سُجودُ التِّلاوةِ علَى المشهورِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ مُجاهِدُ بنُ جَبْرٍ أنَّه سَألَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151016المُسيِّبِ أنَّ الخَليفةَ عُمرَ بنَ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه كان يَأمُرُ الأَوْصياءَ المَسؤولينَ عن مالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151643النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنادي يومَ القيامةِ على رُؤوسِ الأشهادِ؛ تَعظيمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152107[عَن] مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ الأَنصاريِّ، أنَّهُ عقلَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Jk1f8JVPشَديدةً، وقالَ: «إنْ رأيْتُم أنْ تُطلِقوا أسيرَها وتَرُدُّوا عليها الَّذي لها فافْعَلوا»، فقالوا: نعمْ يا
https://dorar.net/h/dydxaznsامرأتي؛ مَخافةَ أنْ أُصِيبَ منها شيئًا في بعضِ اللَّيلِ، وأَتَتابَعَ مِن ذلك، ولا أَستَطيعُ أنْ أَنزِعَ
https://dorar.net/h/yol0gh0hبيْنَ يدَيْكَ، فقالَ: «يا أبا بَكرٍ، لو كانَ شَيءٌ أحبَبْتَ أنْ يكونَ بكَ دوني؟» قالَ: نعمْ، والَّذي
https://dorar.net/h/9XPXkGb6أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ وعمرُ بنُ الخطَّابِ معَهُ ، فعَرَضتِ امرأةٌ
https://dorar.net/h/R4mEXnn2- عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((البيِّنةُ
https://dorar.net/feqhia/11921؟ قالَ: «أنا رَسولُ اللهِ، بعَثَني اللهُ إلى العِبادِ أدْعوهُم إلى أنْ يَعبُدوا اللهَ ولا يُشْرِكوا
https://dorar.net/h/vIMZ7hxJأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ وهو في بعضِ أسْفارِهِ قد فاوتَ بيْنَ أصحابِهِ
https://dorar.net/h/1uhspIxu، ما تَأْمُريني؟ قالتْ: أرَى أنْ تَكونَ كخَيرِ ابْنَيْ آدَمَ أنْ تكُفَّ يدَكَ، فكفَّ يَدَه فقَتَلَه رَجُلٌ مِن
https://dorar.net/h/KI8qiavJالمالكيَّةِ على أنَّ المَحَلَّ المُرادَ القِصاصُ مِنه ما دامَ مَوجودًا اقتُصَّ مِنه، ولو كانت يَداه مَعًا
https://dorar.net/feqhia/12333