اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما المسئولُ عنها بأعلَمَ منَ السَّائلِ هُنَّ خمسٌ لا يعلمُهنَّ إلَّا اللَّهُ {إِنَّ
https://dorar.net/h/F0nr0LJpاللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما المسئولُ عنها بأعلَمَ منَ السَّائلِ هُنَّ خمسٌ لا يعلمُهنَّ إلَّا اللَّهُ {إِنَّ
https://dorar.net/h/F0nr0LJpفي ترتيب كتابِه أنْ يَجيءَ بعد تلك الأحكام العملية في شؤونِ النِّساء واليتامى أو بعدَها وبعد ما قَبلَها
https://dorar.net/tafseer/4/36عمِل خيرًا قطُّ ؟ فيجِدون في النَّارِ رجلًا فيُقالُ له : هل عمِلتَ خيرًا قطُّ ؟ فيقولُ : لا ، غيرَ
https://dorar.net/h/uZBJGmDr1- أنَّ أحكام الله سبحانه وتعالى تختلفُ في الخيريَّة من زمانٍ إلى زمان؛ فقد يكون الحُكم خيرًا
https://dorar.net/tafseer/2/19/ 299). خَيرًا، أو يقولُ خيرًا)) [353] رواه البخاري (2692) واللفظ له، ومسلم (2605
https://dorar.net/alakhlaq/125بنيَّةُ إنَّهُ ليسَ أحدٌ من نساءِ المسلِمينَ أعظمُ رزيَّةً منْكُم ، فلا تَكوني مِن أدنى امرأةٍ صبرًا
https://dorar.net/h/u2L3BVYBأوضَح وأوضَح النَّاسُ وأشرَفَتِ النِّساءُ ينظُرْنَ فعثَرَتْ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راحلتُه
https://dorar.net/h/ghxQUdtOأوضَح وأوضَح النَّاسُ وأشرَفَتِ النِّساءُ ينظُرْنَ فعثَرَتْ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راحلتُه
https://dorar.net/h/NEK8sJ4Jمُلوكًا ، وشاركت المرأةُ زوجَها في التِّجارةِ ، وتشبَّه الرِّجالُ بالنِّساءِ والنِّساءُ بالرِّجالِ ، وحلف
https://dorar.net/h/OzsAne221- قوله: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ
https://dorar.net/tafseer/4/2لَمَّا أراد العِراقَ : لولا أني أكْرَه لَنَصَوْتُك] [لم تكن واحدةٌ من نساء النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3806اللّه ] [ أحْمَد إليكم غَسْل الإحْلِيل ] [ حُمَادَيَات النّسَاء غَضُّ الأطراف ] { حمد
https://dorar.net/ghreeb/907سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 110].ولكن
https://dorar.net/aqeeda/1008كانت سَودَةُ بنتُ زمعةَ مِن أرجَحِ النِّساءِ عَقلًا، فحَرَصَت على الآخرةِ أكثرَ مِن الدُّنيا، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/36223رَقيقٌ يَخرُجُ غالبًا عندَ ثَوَرانِ الشَّهوةِ، وعندَ مُلاعبةِ النِّساءِ والتَّقبيلِ، أو النَّظَرِ بشَهوةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/6291وهو يُسْألُ عن حَبْسِ النِّساءِ على الطَّوافِ بالبَيْتِ، إذا حِضْنَ قبْلَ النَّفْرِ وقدْ أَفَضْنَ يَوْمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23344عليها" بمَعْنى: أنَّ من شُروطِ المُبايَعةِ التي نَزَلَتْ على النِّساءِ أتتْ في قَولِهِ تَعالى: {يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/hadith/sharh/149095للرِّجالِ والنِّساءِ، ومنها تَحريمُ لُبْسِ الحريرِ للرِّجالِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ عِمرانُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151017اختارَ اللهُ تعالَى لنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيْرَ النِّساءِ، وخَصَّهُنَّ ببَعضِ الأحكامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150884العِينِ، أيَّتَهنَّ شَاءَ»؛أي:حتَّى يُدخِلَه الجَنَّةَ، ويَأخُذَ ما أعْجَبَه مِن نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151622والرِّقَّةِ. ولذلك كانتْ عائشةُ رضِي اللهُ عنها إذا ماتَ الميِّتُ مِن أهلِها واجتمَعَ النِّساءُ، ثُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151325النِّساءَ فوَعظَهُنَّ وذَكَّرهُنَّ)) أخرجه البخاري (978)، ومسلم (885). 2- عنِ ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1752الذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدةٍ} [النساء: 1] إلى آخِرِ الآيةِ {إنَّ اللهَ كان عليكُم رَقيبًا} [النساء: 1
https://dorar.net/h/j0qAy9hc، الرِّجالُ حَتَّى إذا فرَغَ مِنهُم أُدخِلَ النِّساءُ، حَتَّى إذا فرَغَ مِنَ النِّساءِ أُدخِلَ الصِّبيانُ
https://dorar.net/h/d3Qrrlas، الرِّجالُ حَتَّى إذا فرَغَ مِنهُم أُدخِلَ النِّساءُ، حَتَّى إذا فرَغَ مِنَ النِّساءِ أُدخِلَ الصِّبيانُ
https://dorar.net/h/IxKAKDvJالنِّساءِ ما يَحتاجونَ إليه. وفيه: مَشْروعِيَّةُ تَعليمِ النِّساءِ الكِتابَةَ..
https://dorar.net/hadith/sharh/28224لا بأسَ به للنِّساءِ"، أي: أراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن يُظهِرَ له أنَّ مِثلَ هذه الرَّيطةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28526وسَلَّم لَهَا: "نَعَمْ"، أي: عَلَيْها غُسْلٌ، "إنَّما النِّساءُ شَقائِقُ الرِّجالِ"، أي: إنَّ النِّساءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29540"، أي: كَرِهَ عمرُ للمُتمتِّعِ مُخالطتَه للنِّساءِ إلى أنْ يَدخُلَ وقتُ الحجِّ؛ لأنَّه يَقْتضي التَّحلُّلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42374