عليه وسلَّمَ: "في المسْحِ على الخُفَّينِ"، أي: في بَيانِ حُكْمِه، "أنَّه لا بأْسَ به"، أي: أنَّه لا حرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40818عليه وسلَّمَ: "في المسْحِ على الخُفَّينِ"، أي: في بَيانِ حُكْمِه، "أنَّه لا بأْسَ به"، أي: أنَّه لا حرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40818اللهِ. والمعنى: أنَّ المؤمِنَ الحقَّ لا يُكثِرُ اللَّعنَ بغيرِ حقٍّ، ولا يَلعَنَ إلَّا مَن لعَنه اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36065إفسادٌ له؛ "فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ"، أي: إنَّ الصِّدقَ والخيرَ والحقَّ يَسكُنُ إليه القلبُ ويَرْتاحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36169الخَلاءِ وبعدَ الِانتِهاءِ مِنهُ. وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ جابرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23139إذا أخَذَ ما اشتراهُ أولًا، وأصبَحَ في حَوزتِه، فهنا يُمكِنُه أنْ يَبيعَه. ويَنُصُّ ابنُ عبَّاس رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9865صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن وَجَدَ مالَه بِعَينِه دونَ زِيادةٍ، أو نُقصانٍ، أو تَغييرٍ عندَ إنسانٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/11674. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو بَكرةَ نُفَيعُ بنُ الحارثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5637التي يُطلِعُه اللهُ عليها، وفي هذا الحَديثِ يحكي أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5736فيها الصَّلاةُ، فأخبَرَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خَرجَ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23464اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «الدُّنيا مَتاعٌ»، والمَتاعُ: ما يَنتفِعُ بهِ الإنْسانُ ويَستمتِعُ، وأنَّ خَيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23531، أو أنَّه استَغْنَى بفضيلَةِ بُنُوَّةِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ عن الصَّلاةِ، كما استَغْنى الشُّهداءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28101على المُنفرِدِ، وفي هذا الحديثِ يروي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92253لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَنزِلَةٌ عَظيمَةٌ عندَ ربِّهِ، وقد وَعَدَهُ اللهُ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91926: "مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى تواضُعِ عيسى"، أي: مَن أرادَ أنْ ينظُرَ إلى مَن يُشابِهُ نَبيَّ اللهِ عيسى
https://dorar.net/hadith/sharh/92004اللِّسانِ إلَّا أنْ يُلجَمَ بلِجامِ الشَّرْعِ؛ فيَنبغي لِمَن أرادَ التَّكلُّمَ بأيِّ كلامٍ أنْ يَتدبَّرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/92050رضِيَ اللهُ عنهما: "كان"، أي: كان مِن صِفاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه "لا يُدفَعُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/92068كبيرةٍ وصغيرةٍ، ثمَّ يُحاسِبُه اللهُ على ذلك يومَ القيامةِ، ويُجازِيه عليها بعدَ أنْ يُقِرَّ العبدُ بما
https://dorar.net/hadith/sharh/91828أنَّ كلَّ جِلدٍ يصِحُّ استِخدامُه بعدَ الدِّباغِ؛ فيَحِلُّ فيه الأكلُ والشُّربُ والانتِفاعُ به بسائرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92137الظُّهرِ أربعًا"، والكُلُّ ثابِتٌ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ، ويُحمَلُ الأمْرُ على حالينِ، وأنَّه كان تارَةً
https://dorar.net/hadith/sharh/91790: "عَمَلُ الرَّجُلِ بيَدِه"، أي: إنَّ كَسْبَ المرْءِ مِن عَمَلِه بيَدِه كصَنعةٍ أو مِهنَةٍ ونحوِها، مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91875أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَرَأ: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/149785أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كانَ له مِلحَفةٌ" وهي ثَوبٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/149812الإسلامِ، "وهم جَميعٌ" والحالُ أنَّ الأُمَّةَ مُجتَمِعةٌ وكَلِمَتُهم واحِدةٌ؛ "فاقتُلوه كائِنًا مَن كانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149815يوضِّحُ ذلك، فقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ للهِ عُتَقاءَ"، أي: يُخرِجُ اللهُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149843عليه وسلَّمَ أنْ يُجاوَزَ بالهُجرَةِ في الكَلامِ"، أي: يَظَلُّ في التَّقاطُعِ والخِصامِ على أُمورِ الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/92536عليه وسلَّمَ أنْ يَجعَلَ مَكانَ الدَّمِ خَلوقًا"، أي: أنْ يُوضَعَ عِطرًا طيِّبًا في القُطْنةِ بَدَلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/92596، فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الخَيمةَ في الجنَّةِ «دُرَّةٌ»، أي: لُؤلؤةٌ، «مُجوَّفةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150737كِبارًا وصِغارًا. وفي هذا الحَديثِ يروي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ الأَمَةَ -وهي غَيرُ الحُرَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151246والشُّرُور، والظُّلمُ والجَورُ والتَّعدِّي، والمُرادُ: أنَّ المُؤمِنَ لا يَبلُغُ الإيمانَ الكاملَ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151332إنَّ رَجُلًا كان فيمَن كان قبلَكم رَغَسَه اللهُ مالًا ووَلدًا حتى ذَهَبَ عَصرٌ، وجاء عَصرٌ، فلمَّا
https://dorar.net/h/QKhWeVeE