138061 - من الموسوعة الفقهية

بن حنبل) ((الاستذكار)) (4/118).  وقال النووي: (مذْهَبُنا أنَّه لا يصِحُّ تزوُّجُ المُحْرِم

https://dorar.net/feqhia/2966

138062 - من الموسوعة الفقهية

)، والشهادتان أربعٌ (أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله

https://dorar.net/feqhia/724

138063 - من الموسوعة الفقهية

التَّأمينُ سنَّةٌ مؤكَّدةٌ بعد قراءةِ الفاتحةِ قال النَّوويُّ: (قد اجتمعَتِ الأمةُ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/933

138064 - من الموسوعة الحديثية

حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: بينا أنا عندَ الكَعْبةِ [بينَ النَّائمِ

https://dorar.net/h/oN4OgWEa

138065 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَروي التَّابعيُّ يَزيدُ الفقيرُ أنَّه كانَ قد دخَلَ قلبَه وأعجَبَه رأيٌ من رأيِ الخوارجِ، وهُم

https://dorar.net/hadith/sharh/10654

138066 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ، فأجابَ الدَّعوةَ، "فلَمَّا جاء رأى البَيتَ مُنجَّدًا" بمَعنى أنَّه رأى على حَوائِطِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150005

138067 - من شروح الأحاديث

" في وَقتِ الفَجرِ "ضَرَبَ عُنُقَ راحِلَتي" لِيُوجِّهَها حيثُ أرادَ "فظَنَنتُ أنَّ له حاجةً" أقضيها

https://dorar.net/hadith/sharh/150074

138068 - من شروح الأحاديث

وعندَ النَّومِ. وفي هذا الحَديثُ يُخبِرُ التَّابعيُّ سُهيلُ بنُ أبي صالحٍ أنَّ والدَه أبا صالحٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152365

138069 - من الموسوعة الفقهية

قال: فرَّق عُثمانُ بين ناسٍ تناكَحوا، بقَولِ امرأةٍ سَوداءَ أنَّها أرضعَتْهم. قال ابنُ شهابٍ: الناسُ

https://dorar.net/feqhia/5147

138070 - من موسوعة الفرق

). .ومنهم من يَذكُرُ أنَّ قولَ عبدِ اللهِ بنِ إباضٍ هو أقرَبُ الأقاويلِ إلى السُّنَّةِ [115

https://dorar.net/frq/1172

138071 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ

https://dorar.net/tafseer/6/20

138072 - من موسوعة التفسير

أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي

https://dorar.net/tafseer/61/2

138073 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا ذكَرَ تعالى قِصَّةَ زكريَّا -عليه السَّلامُ- وأنَّه أوجَدَ منه في حالِ

https://dorar.net/tafseer/19/4

138074 - من موسوعة التفسير

بعْدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ علِموا أنَّها والمَتْلُوَّ بعْدَها مِن جِهةِ

https://dorar.net/tafseer/95/1

138075 - من الموسوعة العقدية

هذا أصلٌ يجِبُ التنَبُّهُ إليه، وهو أنَّ مَسائِلَ الاعتقادِ -ومنها مسائِلُ الأسماءِ والصِّفاتِ

https://dorar.net/aqeeda/420

138076 - من الموسوعة الحديثية

الآدَميُّون ذلك؟! فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ملائكتي، إنِّي طالما رأيتُ وُجوهَهم مُعفَّرَةً في التُّرابِ

https://dorar.net/h/E1g4FVxl

138077 - من مقالات وبحوث مميزة

شرعيَّة، وتأصيل منهجيَّة فقهيَّة فجَّةٍ، تعمَد إلى ما في نصوص الوحيينِ، وكلام السابقين من أدلَّة على أنَّ

https://dorar.net/article/149

138078 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ استِئنافُ استِدلالٍ

https://dorar.net/tafseer/23/13

138079 - من موسوعة التفسير

، كما هو غالبُ صِيَغِ الاستِفهامِ التَّقريريِّ؛ أنْ يكونَ بعدَه نفيٌ، والأكثرُ كونُه بحرفِ (لم)، وذلك النَّفيُ

https://dorar.net/tafseer/78/2

138080 - من موسوعة التفسير

زَعَموا أنَّها مِن جِنسِ الإناثِ، لا مِن جِنسِ الذُّكورِ [993] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (26

https://dorar.net/tafseer/37/14

138081 - من موسوعة التفسير

- مع تأْكيدِ ذِكرِه على أسماعِهم بقولِه: فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ [يس: 54]، وقولِه: إِنَّ أَصْحَابَ

https://dorar.net/tafseer/36/11

138082 - من موسوعة التفسير

/50). [الصافات: 137- 138].2- قوله تعالى: فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا

https://dorar.net/tafseer/23/5

138083 - من موسوعة التفسير

إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ- قولُه تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا فيه تقديمُ

https://dorar.net/tafseer/11/12

138084 - من موسوعة التفسير

؛ فيَجوزُ أنْ يكونَ ذلك تَنْويهًا بمَكانةِ الصَّلاةِ بأعْمالِ الإيمانِ، ويَجوزُ أنْ يكونَ المرادُ إقامةً

https://dorar.net/tafseer/42/9

138085 - من موسوعة الفرق

أسبَقيَّتِهم في الدَّعوةِ الجَديدةِ، ومَعَ أنَّ اسمَ الدُّروزِ مُرتَبِطٌ باسمِ الدَّرْزيِّ، إلَّا أنَّ بَعضَهم

https://dorar.net/frq/2209

138086 - من موسوعة الفرق

تلك النُّصوصِ:1- عن أبي هُرَيرةَ رضِي اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يزني الزَّاني

https://dorar.net/frq/1497