131821 - من الموسوعة الفقهية

الرزاق عن مَعمَر عن الأعمش عن أبي وائل، قال: كتَبَ إلينا عمر...، فذكره. قال أبو عمر: ورُوِي عن علي بن أبي

https://dorar.net/feqhia/2673

131822 - من الموسوعة الفقهية

لشهوةٍ، بغيرِ جِماعٍ. ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/430). في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه

https://dorar.net/feqhia/2721

131823 - من الموسوعة الفقهية

، والإثمُ ثابِتٌ يعاقَبُ على تَرْكِها، وعلى سائِرِ فروعِ الإِسْلامِ). ((الشرح الممتع)) (7/8

https://dorar.net/feqhia/2886

131824 - من الموسوعة الفقهية

أكثَرَ المحققينَ على أنَّها أمورٌ تعبُّديةٌ، لا يُشتَغَل بالمعنى فيها- أي بالعِلَّة- والحاصل أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3057

131825 - من الموسوعة الفقهية

: على التُّرابِ الذي على وجهِ الأرض، وعلى وجهِ الأرضِ، وعلى الطَّريقِ). ((المصباح المنير)) (1/339). ويُنظر: ((الأم

https://dorar.net/feqhia/558

131826 - من الموسوعة الفقهية

على الحُمرة، وعلى البياض؛ فإذ ذلك كذلك، فلا يجوز أن يخصَّ قوله عليه السلام بغير نصٍّ ولا إجماع؛ فوجب

https://dorar.net/feqhia/844

131827 - من الموسوعة الفقهية

الغَبنِ، فإذا أثبَتَ الشَّارعُ خِيارًا، وعَلِمْنا أنَّ عِلَّتَه الغَبْنُ، عَلِمْنا أنَّ هذه العِلَّةَ

https://dorar.net/feqhia/7166

131828 - من موسوعة التفسير

الدُّنيا مِثلُ ما سُلِّطَ على قَومِ نُوحٍ وعلى عادٍ وثَمودَ وقَومِ لُوطٍ وأهلِ مَدْيَنَ؛ فأَشْبَهوا

https://dorar.net/tafseer/26/6

131829 - من الموسوعة الفقهية

 أصحابنا: وهذا السَّحْبُ إلى القليبِ ليس دَفْنًا لهم، ولا صيانةً وحُرمةً، بل لِدَفْعِ رائحَتِهم

https://dorar.net/feqhia/2007

131830 - من موسوعة التفسير

الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ

https://dorar.net/tafseer/5/6

131831 - من موسوعة الفرق

على المُستَشرِقين، والغربيَّةِ وَرَثةِ الفِكرِ اليهوديِّ والنَّصرانيِّ والوَثَنيِّ واليُونانيِّ، وعلى أسلافِهم

https://dorar.net/frq/1002

131832 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه قولَه: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/2118

131833 - من موسوعة التفسير

رُسلِ اللهِ، وعلى إهمالِهم النَّظَرَ في دَعوةِ الرُّسلِ والتَّدبُّرَ فيما جاؤوهم به [173

https://dorar.net/tafseer/67/2

131834 - من موسوعة التفسير

المُكتَسَبةِ بتَوسُّطِهما، وعلى القولِ بأنَّه أرادَ بالجُلودِ الجَوارِحَ عامَّةً، والعَطفُ مِن عَطفِ العامِّ

https://dorar.net/tafseer/41/4

131835 - من موسوعة التفسير

وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ عِلَّتانِ للأفعالِ المذْكورةِ، وإنَّما كانتِ التَّبصرةُ والذِّكْرى علَّةً

https://dorar.net/tafseer/50/2

131836 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ [آل

https://dorar.net/tafseer/29/1

131837 - من موسوعة التفسير

على يُشْرِكُونَ؛ فالعِلَّةُ مُغايِرةٌ للمَعلولِ، وكُفرانُ النِّعمةِ مُسَبَّبٌ عن الإشراكِ؛ لأنَّهم لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/29/19

131838 - من موسوعة التفسير

كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ داعيًا كما قال: أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [530

https://dorar.net/tafseer/21/8

131839 - من موسوعة التفسير

إلى عِلَّةِ الخبَرِ، وإذا كانت عِلَّةُ الإقبالِ على ذِكرِ اسمِ الرَّبِّ هي أنَّه خالقٌ، دلَّ ذلك على بُطلانِ

https://dorar.net/tafseer/96/1

131840 - من الموسوعة الحديثية

فلْيُحدِّثْ بها حيث انتَهتْ به راحلتُه ومَن لم يعقِلْها فلا يحِلُّ لمسلمٍ أنْ يكذِبَ عليَّ: إنَّ اللهَ تبارَك

https://dorar.net/h/C9aSc4GN

131841 - من الموسوعة الحديثية

فواللهِ ما جُزْتُ عنهم قِيسَ حَجَرٍ حتَّى أكَبُّوا عليَّ كلَّ حَجَرٍ وعَظْمٍ ومَدَرٍ فضرَّجوني بالدَّمِ

https://dorar.net/h/IuOeUaRg

131842 - من الموسوعة الحديثية

فلْيُحدِّثْ بها حيث انتَهتْ به راحلتُه ومَن لم يعقِلْها فلا يحِلُّ لمسلمٍ أنْ يكذِبَ عليَّ: إنَّ اللهَ تبارَك

https://dorar.net/h/Y5A6snOI

131843 - من قراءة وتعريف

قول الرجُل لزوجتِه: أنتِ عليَّ كَظَهْرِ أمِّي، وانتسابِ الرجلِ لغير أبيه. كما تحدَّث عن المقولاتِ

https://dorar.net/article/1866

131844 - من الموسوعة التاريخية

"، ثم بعد أيامٍ يسيرةٍ قَبَضَ على المنصور علي بن المعز وقال: هذا صبيٌّ والوقت صعبٌ، ولا بد من أن يقوم رجلٌ شجاع

https://dorar.net/history/event/2655

131845 - من الموسوعة التاريخية

والأسر، وانهزم بقية الفرنج، ووُجد معهم طائفة من التركمان قد أمدهم بهم علي بك بن قرمان، فقُتِل كثير منهم

https://dorar.net/history/event/3350

131846 - من قراءة وتعريف

, ويؤسس أفكارها, ويشكل قناعاتها, وعلى وفقه يبني الشخص المسلم آراءه, ويحدد موقفه تجاه الأشياء من حوله

https://dorar.net/article/1195

131847 - من موسوعة التفسير

، وفي موقفِ يومِ القيامةِ، وعلى الصِّراطِ، وكَونِ بعضِهم في النَّارِ مُدَّةً [1140] يُنظر: ((حادي

https://dorar.net/tafseer/11/20