131521 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لمحمد علي الهاشمي (ص: 189). .11- الرَّزانةُ بالرُّقِيِّ في التَّعامُلِ، ومراعاةِ مَشاعِرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2980

131522 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/989

131523 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليها، فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذرٌ، أن لا أكَلِّمَ ابنَ الزُّبَيرِ أبدًا

https://dorar.net/alakhlaq/1000

131524 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .عن خَبَّابِ بنِ الأرَتِّ، قال: ((شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهُو مُتوسِّدٌ بُردَةً

https://dorar.net/alakhlaq/5211

131525 - من موسوعة التفسير

). .- وقولُه: فَلَمَّا حَضَرُوهُ قيل: حَضَروا الرَّسولَ، وعليه فهو الْتِفاتٌ مِن إِلَيْكَ إلى ضَميرِ الغَيبةِ

https://dorar.net/tafseer/46/11

131526 - من موسوعة التفسير

نَادَى، وعليها يَدورُ النَّهيُ لا على النِّداءِ؛ فإنَّه أمْرٌ مُستحسَنٌ، ولذلكَ لم يُذكَرِ المُنادَى

https://dorar.net/tafseer/68/6

131527 - من موسوعة التفسير

: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ

https://dorar.net/tafseer/32/7

131528 - من موسوعة التفسير

، وعلى الشَّكلِ الحسنِ والتَّرتيبِ الأنيقِ، ثمَّ تمَّمَ ذلك بقولِه: وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا

https://dorar.net/tafseer/18/10

131529 - من موسوعة التفسير

)، ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (11/268).   ، وتَسليةٌ لحبيبِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/26/5

131530 - من موسوعة التفسير

الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا [177] يُنظر: ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (2/180

https://dorar.net/tafseer/51/4

131531 - من موسوعة التفسير

لِلْكَافِرِينَ [آل عمران: 131]، وأحيانًا يَذكُرُ التَّكذيبَ فقط؛ قال تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/57/4

131532 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ صَلْصالًا؛ فناسَبَ أنْ يُنسَبَ خلْقُه لكلِّ واحدٍ منها. وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بالإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/55/3

131533 - من موسوعة التفسير

في التَّأسيسِ زِيادةَ مَعنًى ليست في التَّوكيدِ، وعلى هذا القَولِ فتكريرُ: فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا

https://dorar.net/tafseer/55/6

131534 - من موسوعة التفسير

(الإنسانِ) وإنْ كان واحِدًا فالألِفُ واللَّامُ للاستِغراقِ، يَصيرُ المفرَدُ بسَبَبِهما صيغةَ عُمومٍ، وعليه

https://dorar.net/tafseer/103/1

131535 - من موسوعة التفسير

رَتَّبَ على الأوَّلِ ما يدُلُّ على فَسادِهِ عَقْلًا، وعلى الثَّاني ما يدُلُّ على فَسادِه نَقْلًا

https://dorar.net/tafseer/21/5

131536 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ في الآية الآتية. وعلى هذا القَولِ، فاللامُ المصدريَّةُ بمعنى (أن)، وهو قولٌ

https://dorar.net/tafseer/9/21

131537 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ [البقرة: 204]، وقال: كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ

https://dorar.net/tafseer/24/4

131538 - من موسوعة التفسير

كلامٍ إلى كلامٍ يَكونُ فَصْلَ خِطابٍ، كما يُقال: هذا الأمرُ كذا. وعلى الوُجوهِ كُلِّها فهو اعتراضٌ بينَ

https://dorar.net/tafseer/18/23

131539 - من موسوعة التفسير

في الاستِعمالِ على عُنقِ المرأةِ وعلى مَحلِّ القِلادةِ منه، فقَلَّ أنْ يُذكَرَ العُنقُ في وَصْفِ النِّساءِ

https://dorar.net/tafseer/111/1

131540 - من موسوعة التفسير

تَفخيمٍ وتَهويلٍ لأمْرِه بعْدَ تَهويلٍ، وكَيْفَما تَصوَّرْتَه فهو فَوقَ ذلك وعلى أضْعافِه [147

https://dorar.net/tafseer/82/3

131541 - من موسوعة التفسير

على العَدُوِّ وعلى الغالِبِ، وهو أشَدُّ الإغناءِ؛ فعَطَف وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ على لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ

https://dorar.net/tafseer/44/6

131542 - من موسوعة التفسير

تأْخيرِهم إلى أجَلٍ مُسمًّى، أي: دونَ تأْخيرِهم تأخيرًا مُستمِرًّا، فيَسألُ السَّامعُ في نفْسِه عن عِلَّةِ

https://dorar.net/tafseer/71/1

131543 - من موسوعة اللغة العربية

لها مِنَ الإعرابِ، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ

https://dorar.net/arabia/258

131544 - من مقالات وبحوث مميزة

الصَّبْر، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ

https://dorar.net/article/2059

131545 - من الموسوعة الفقهية

الإمامَ، فيَحرُمُ على الشَّافِعِ وعلى المُشَفِّعِ، وهذا لا يُختَلَفُ فيه). ((المفهم لما أشكل من تلخيص

https://dorar.net/feqhia/12464

131546 - من موسوعة التفسير

: ((نظم الدرر)) للبقاعي (18/377). . وأيضًا لَمَّا كان الظَّنُّ هو السَّببَ فيما تقدَّم وعليه تُبنَى

https://dorar.net/tafseer/49/4