130951 - من الموسوعة الفقهية

فاقطَعوه، وعليه إجماعُ المُسلِمينَ). ((البحر الرائق)) (5/66). ونَقَلَ ابنُ حَزمٍ الخِلافَ

https://dorar.net/feqhia/12813

130952 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقَد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/12850

130953 - من الموسوعة الفقهية

:))مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)) للمُلَّا علي القاري (5/ 1978). . 2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/10399

130954 - من شروح الأحاديث

أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9]، وكان صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150506

130955 - من شروح الأحاديث

السَّلامَةِ، ومُتابعةِ أمْرِك للطَّاعاتِ، أو ثَبِّتْني على نَهْجِ الاستِقامَةِ وعلى دِينِكَ، «وارْزُقْني

https://dorar.net/hadith/sharh/152066

130956 - من شروح الأحاديث

، فلا تَزِيدُنَّ عليَّ» أي: إنَّ الَّذِي سَمِعه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما هي الأربع

https://dorar.net/hadith/sharh/152085

130957 - من شروح الأحاديث

» أي: قصَدتُ بصَلاتي في ثَوبٍ واحدٍ وعِندي رِدائي «أنْ يَدخُلَ عليَّ الأحمقُ»، أي: الجاهِلُ «مِثلُك فيَرانِي

https://dorar.net/hadith/sharh/152179

130958 - من شروح الأحاديث

يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن شَرِب الخمرَ"، أي: ولم يُحدِثْ مِن ذلك توبةً لَم يَقبَلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/35112

130959 - من الموسوعة الحديثية

«بَيْنا النَّاسُ ذاتَ يَوْمٍ عنْدَ علِيٍّ، إذ وافَقوا مِنه نفْسًا طَيِّبةً، فقالوا: حَدِّثْنا

https://dorar.net/h/X2tkFS9V

130960 - من شروح الأحاديث

بمُقتَضى قَضائِه وعلى وَفْقِ قَدَرِه، «وما شاءَ فَعَلَ»؛ فإنَّه فعَّالٌ لِما يُريدُ، ولا رادَّ لقَضائِه

https://dorar.net/hadith/sharh/152598

130961 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّة قَولُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ: ((ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/3654

130962 - من الموسوعة الفقهية

عُثيمين [117] قال ابنُ عُثيمين: (وعليه تُسَنُّ العَقيقةُ ولو مات قبلَ السَّابعِ). ((الشرح الممتع)) (7/494

https://dorar.net/feqhia/3902

130963 - من الموسوعة الفقهية

الإسلامِ كان طاعةً، وكان أخذُ السَّبَقِ به حينَئِذٍ أخذًا بالحَقِّ لا بالباطِلِ... وعَلى هذا فكُلُّ

https://dorar.net/feqhia/11488

130964 - من الموسوعة الحديثية

؟ قلتُ: إني رسولُ قومٍ، وعلى دينِ قومٍ لا أرجِعُ عنه حتى أرجِعَ إليهم، فضَحِكَ وقال: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي

https://dorar.net/h/B5hdDdWO

130965 - من الموسوعة الفقهية

لَأقضيَنَّ بَينَكُما بكِتابِ اللهِ: الوليدةُ والغَنَمُ رَدٌّ، وعَلى ابنِكَ جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ. اغدُ

https://dorar.net/feqhia/13536

130966 - من الموسوعة الفقهية

). ورُويَ عَن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: لَقد عَلِمْت أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ

https://dorar.net/feqhia/13548

130967 - من موسوعة التفسير

). . وأيضًا لَمَّا تَقرَّرَ في الآيةِ السَّابقةِ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، كان من غيرِ شكٍّ عِلةً

https://dorar.net/tafseer/5/14

130968 - من موسوعة الفرق

والسَّلامُ على عليٍّ رضِي اللهُ عنه في مواضِعَ، وأظهَره إظهارًا لم يَشتبِهْ على الجماعةِ، إلَّا أنَّ عُمرَ

https://dorar.net/frq/581

130969 - من موسوعة التفسير

[740] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/157، 158). .6- قولُه تعالَى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا

https://dorar.net/tafseer/40/12

130970 - من موسوعة التفسير

: هو حمْلُ جُزئيٍّ على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتِراكِهما في عِلَّةِ الحُكمِ، أو إلحاقُ فَرعٍ بأصلٍ

https://dorar.net/tafseer/57/7

130971 - من موسوعة التفسير

الصَّالحاتِ معًا؛ لأنَّ الاتِّصافَ بالإيمانِ والعمَلِ الصَّالحِ في الظَّاهرِ مُناسِبٌ لأنْ يَكونَ عِلَّةً

https://dorar.net/tafseer/24/16