حكى بعضُ المُحقِّقينَ أنَّ أقوالَ المُختَلِفينَ في الرُّوحِ بَلَغَت إلى ثمانيةَ عَشرَ ومئةِ قَولٍ
https://dorar.net/tafseer/17/21حكى بعضُ المُحقِّقينَ أنَّ أقوالَ المُختَلِفينَ في الرُّوحِ بَلَغَت إلى ثمانيةَ عَشرَ ومئةِ قَولٍ
https://dorar.net/tafseer/17/21نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا فيه أنَّ القَتلَ قِصاصًا غيرُ مُنكَرٍ، وأنَّ القصاصَ كان في شرعِ مَن
https://dorar.net/tafseer/18/20في النار] [إن للّه ملائكةً سَيَّارةً فُضْلا] [قالت : يا رسول اللّه إنّ سالماً مَوْلَى أبي حُذْيفة يراني
https://dorar.net/ghreeb/2843[زَوْجِي رَفِيعُ العِمَاد] [يأتِي به أحَدُهُم على عَمُود بطْنه] [إنَّ أبا جهل قال لمَّا قَتَله
https://dorar.net/ghreeb/2563وجلَّ"، أي: تكَفَّل اللهُ لهم، أو أنَّه في ضَمانِ ما وعَده اللهُ به بالجزاءِ حيًّا وميتًا: أوَّلُ هؤلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29712: "أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149920. وفي هذا الحَديثِ يقولُ التَّابعيُّ أبو عُثمانَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُلٍّ النَّهديُّ: "إنَّ صُهَيبًا" وهو صُهَيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148854. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا -واسْمُه ماعِزٌ- مِن قَبيلةِ أسْلَمَ -قبيلةٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151094عليه وسلَّمَ، ولم يكُنْ له حاجةٌ في الدُّنْيا غيرُ أنْ يَتعلَّمَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150615، وحُبِّهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه شهِدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150650العباداتُ في الإسلامِ أُمورٌ تَوقيفيَّةٌ، ولا بدَّ أنْ تكونَ خالِصةً لوَجْهِ اللهِ تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/151190. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي زَيدُ بنُ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150531. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باع ذاتَ يَومٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151658قال النَّوَويُّ: (إنَّ الدَّجَّالَ مَخلوقٌ من خَلْقِ اللهِ تعالى ناقِصُ الصُّورةِ؛ فيَنبَغي لَكم
https://dorar.net/aqeeda/1876عَن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/aqeeda/2359الكلْبِ عنِ النَّبْحِ في وجْهِ مَنْ يمُرُّ أمامَه إلى أنَّ صاحِبَه كان دائِمَ الزَّجْرِ له عن ذلك، ثمَّ
https://dorar.net/arabia/1862إذا زُوحِمَ المأمومُ عن السجودِ، سجد على ظهرِ أخيه، إنْ أَمكَنَه ذلك وهذا يشملُ صلاةَ الجمعة
https://dorar.net/feqhia/1658حديثُ أنَّ لمن حلقَ رأسَهُ بكلِّ شعرةٍ سقطتْ من رأسِهِ نورًا يومَ القيامةِ [يعني حديث: جاء رجُلٌ
https://dorar.net/h/gtGMMaGBالدَّارميُّ بعد أنْ ذكَر الاختلافاتِ: كلُّ هذا عندي خطأ؛ لأنَّ المرجِعَ في جميع ذلك إلى الوجودِ، فأيُّ قدْر
https://dorar.net/feqhia/589على أنَّ الإمام له أن يُؤخِّر الدخول في الصلاة بعد إقامة الصلاة، إذا كانت له حاجةٌ، وقد كان ابنُ عمر
https://dorar.net/feqhia/793، والحنابلة، وبعض الشافعيَّة إلى أنَّها شَرْط، وقالوا: لأنَّها قُرْبَة محضَة؛ فاشتُرِطت لها النيةُ، كالصوم
https://dorar.net/feqhia/881المالِكيَّةُ على أنَّه يُباحُ إن كانَ المُقْترِضُ يَرى مِن نفْسِه القُدْرةَ على الوَفاءِ. ((مواهب الجليل
https://dorar.net/feqhia/7786له، ومُسلِمٌ (1608) مُطَوَّلًا. . وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى
https://dorar.net/feqhia/8689عليه وسلَّمَ هذا القولَ؛ لئلَّا يَتوهَّمَ ابنُ عمَرَ أنَّ شَيئًا وَهَبَه له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/13866، ويُحذِّرُ مِن فِتنةِ الغِنى والمالِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي عَمرُو بنُ عَوفٍ المُزَنيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/14788صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن أنْ يَكونَ عَبدًا لِشَهَواتِه، وحَثٌّ على أنْ يَعيشَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14849