129841 - من موسوعة أصول الفقه

]؛ فإنَّه موجِبٌ لحُرمةِ مَنكوحةِ الجَدِّ كما يوجِبُ حُرمةَ مَنكوحةِ الأبِ. فعَرَفنا أنَّه يَجوزُ الجَمعُ

https://dorar.net/osolfeqh/774

129842 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((التلخيص)) لإمام الحرمين (2/180)، ((قواطع الأدلة)) للسمعاني (1/181). ، والحَنابِلةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1136

129843 - من قراءة ونقد

;فطالما أن المبتدع لم يأت ببدعة مكفرة فهو مسلمٌ، والأصل فيه أن يعامل كأي مسلم، بل ذهب المؤلف إلى أبعد

https://dorar.net/article/1249

129844 - من موسوعة الفرق

1- قال ابنُ حَزمٍ: (ذهَب قَومٌ إلى أنَّ السِّحرَ قَلبٌ للأعيانِ، وإحالةٌ للطَّبائعِ، وأنَّهم يُرونَ

https://dorar.net/frq/320

129845 - من موسوعة الفرق

لا تَنْقَطِعُ بمَوْتِهم، وعن الرَّمْليِّ أيضًا بعَدَمِ انْقِطاعِ الكَرامةِ بالمَوْتِ، وعن إمامِ الحَرَمَينِ

https://dorar.net/frq/227

129846 - من موسوعة التفسير

، أو من قُرَيش، أو مِن غيرِهم). ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 124). وذهب ابنُ جريرٍ وابنُ عاشور

https://dorar.net/tafseer/18/23

129847 - من موسوعة الفرق

مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي

https://dorar.net/frq/1426

129848 - من الموسوعة العقدية

إلى القُبورِ، وسأل رَبَّه سُبحانَه ألَّا يجعَلَ قَبْرَه وَثَنًا يُعبَدُ، ونهى أمَّتَه أن يتَّخِذوا قَبْرَه

https://dorar.net/aqeeda/3004

129849 - من الموسوعة العقدية

الكَبائِرِ من أمَّتِه مِمَّن دَخل النَّارَ، فيَخرُجونَ منها، وقد تَواتَرَت بهذا النَّوعِ الأحاديثُ... وهذه

https://dorar.net/aqeeda/2087

129850 - من قراءة وتعريف

العرب. - أنه من المُحالِ أن يكون النبيَّ عَلَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيء حتى قضاء الحاجة، ثم يَتْركُ

https://dorar.net/article/1913

129851 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ

https://dorar.net/tafseer/7/13

129852 - من موسوعة التفسير

سُلَيمانَ، وأيُّوبَ السَّخْتِيانيِّ، وسُفْيانَ الثَّوريِّ، وأبي عُبَيدٍ، ورُويَ عن عليٍّ، وعبدِ الله بن

https://dorar.net/tafseer/65/3

129853 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ - قولُه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/22/3

129854 - من موسوعة الفرق

هذه الحوادِثَ التي تَحدُثُ في الجماداتِ إنَّها تحصُلُ فيها بطبعِ المحَلِّ، وهو النَّظَّامُ، وإليه ذهَب مَعمَرٌ

https://dorar.net/frq/733

129855 - من موسوعة الفرق

، وأمَّا الاستطاعةُ التي يجِبُ معها وُجودُ الفِعلِ فهي مُقارِنةٌ له، فالأوَّلُ: كقَولِه: وَلِلَّهِ عَلَى

https://dorar.net/frq/310

129856 - من موسوعة التفسير

وأتباعُه، ويَغلِبَكم على دولتِكم، فيأخُذَ البلادَ منكم). ((تفسير ابن كثير)) (6/139). وذهب ابنُ جريرٍ

https://dorar.net/tafseer/26/3

129857 - من موسوعة التفسير

بمُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم، وعلى نحوِ ما خُوطِبَ به موسى). ((تفسير ابن عطية)) (4/449

https://dorar.net/tafseer/36/2

129858 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهُ اللَّهَ وإنما لفظُ العهدِ: «بايعناك على ألَّا نَفِرَّ» ليس فيه قَسَمٌ، وقد سمَّاهم مُعاهِدينَ

https://dorar.net/tafseer/9/5

129859 - من الموسوعة العقدية

من لم تبلُغْه الدَّعوةُ، فمن أطاع الرَّسولَ دخل الجنَّةَ، ومن عصاه أدخَلَه النَّارَ، وعلى هذا فيكونُ بعضُهم

https://dorar.net/aqeeda/2683

129860 - من الموسوعة الفقهية

الصنعانيُّ: (والحديث دليلٌ على أنَّ الواجب استقبالُ الجهة لا العين في حقِّ مَن تعذَّرت عليه العين، وقد ذهب

https://dorar.net/feqhia/859

129861 - من الموسوعة الحديثية

، هما مُحَرَّمتانِ عَلَيَّ كِلْتاهما ، كُلَّما أَرَدتُ أن أدخلَ واحدةً منهما استقبلني مَلَكٌ بيدِه

https://dorar.net/h/bgB4hnhU

129862 - من الموسوعة الحديثية

، ولم يرَوْني ، وصدَّقوا رسُلي واتَّبعوا أمري ؟ فسَلوني فهذا يومُ المزيدِ ؛ قال : فيجتمعون علي كلمةٍ واحدةٍ

https://dorar.net/h/3DcfPkMO

129863 - من الموسوعة الحديثية

وعلِيَّ بنَ أبي طالبٍ فلحِقاها ففتَّشاها فلَمْ يقدِرا على شيءٍ منها فأقبَلا راجعَيْنِ فقال أحَدُهما

https://dorar.net/h/4TnUZ1EY

129864 - من الموسوعة الحديثية

لما قدِم عليٌّ البصرةَ في أمرِ طلحةَ وأصحابِه ، قام عبدُ اللهِ بنُ الكواءِ بنِ عبادٍ ، فقالا : يا

https://dorar.net/h/zL0LxRdo

129865 - من الموسوعة الحديثية

فَشِلْتُمْ} [آل عمران: 152]، إلى قَولِه: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/h/IQJj3icU

129866 - من الموسوعة الحديثية

عليه السلام بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل ، فقال : اركب ، فاستصعبت علي ، فدارها بإذنها ، ثم حملني

https://dorar.net/h/rXSsb0gn

129867 - من الموسوعة الحديثية

، فَانْحَطَّتْ علَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَانْطَبَقَتْ عليهم، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ

https://dorar.net/h/QZADo5Ix

129868 - من الموسوعة الحديثية

علَى أبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ، قالَ: يا عَبَّاسُ، مَن هذِه؟ قالَ: هذِه غِفَارُ، قالَ: ما لي

https://dorar.net/h/QKQvxQ7P