129571 - من الموسوعة الفقهية

: لا تَحرَّوْا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غروبَها، ورُوينا عن عليٍّ أنه دخل فُسطاطَه بعد العصر, فصلى ركعتينِ, ورُوي

https://dorar.net/feqhia/1314

129572 - من الموسوعة الفقهية

/37). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عنْ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1581

129573 - من الموسوعة الفقهية

كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (4/52)، وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (15/49)، وقال

https://dorar.net/feqhia/1900

129574 - من الموسوعة الفقهية

، قال: ((أقبَلْتُ بحَجَرٍ أحمِلُه ثَقيلٍ، وعليَّ إزارٌ خفيفٌ، قال: فانحَلَّ إزاري ومعي الحَجَرُ

https://dorar.net/feqhia/3149

129575 - من الموسوعة الفقهية

وسلَّم أنَّه كان يتخَتَّمُ باليمينِ تارةً، وباليسارِ تارةً، ولُبسُ السَّاعةِ مِن جِنسِ التخَتُّم، وعلى

https://dorar.net/feqhia/3321

129576 - من الموسوعة الفقهية

الله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103] 2- وقال

https://dorar.net/feqhia/835

129577 - من الموسوعة الفقهية

حديثُ عليٍّ) ((الأوسط)) (3/231). الواردةَ والثابتةَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأتيَ بهذا

https://dorar.net/feqhia/919

129578 - من الموسوعة الفقهية

: (أما القَوْمة والجَلْسة وتعديلهما، فالمشهور في المذهب: السُّنيَّة، ورُوي وجوبها، وهو الموافق للأدلة، وعليه

https://dorar.net/feqhia/985

129579 - من الموسوعة الفقهية

: ((رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قد حلَّقَ الإبهامَ والوُسطى، ورفَعَ التي تليهما، يدعو

https://dorar.net/feqhia/1012

129580 - من الموسوعة الفقهية

: من السُّنَّة عن عليِّ بنِ عبد الرَّحمنِ المعاوي قال: ((رآني عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهم وأنا

https://dorar.net/feqhia/1089

129581 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (1/285). ، وحُكي الإجماع على النهي عن ذلك وعلى أنَّه لا يُفسِد الصَّلاة قال النوويُّ: (اتَّفق

https://dorar.net/feqhia/1103

129582 - من الموسوعة الفقهية

الثَّانيةِ لم أقرَأْ سورةً بعدَ الفاتحةِ نِسيانًا فتذكَّرتُ   قَبلَ السَّلامِ، فسَجَدتُ للسَّهوِ، فهل علَيَّ

https://dorar.net/feqhia/1166

129583 - من الموسوعة الفقهية

مِن حديثِ عليٍّ رَضِيَ الله عنه. أخرجه الترمذيُّ (1423) بلفظ: ((المعتوه حتى يَعقِلَ))، وأخرجه

https://dorar.net/feqhia/6331

129584 - من الموسوعة الفقهية

مِنكِ، ولا أعزَّ عَلَيَّ فقرًا بَعدي مِنكِ، وإنِّي كنتُ نَحَلتُك جادَّ عِشرينَ وَسْقًا، فلو كُنتِ

https://dorar.net/feqhia/6650

129585 - من الموسوعة الفقهية

علَيَّ فقرًا مِنكِ، وإنِّي كنتُ نَحَلتُك مِن مالي جُذاذَ عِشرينَ وَسْقًا، فلو كُنتِ جَذَذتِيه واحتَزْتِيه

https://dorar.net/feqhia/6750

129586 - من الموسوعة الفقهية

، فالشِّراءُ صَحيحٌ، وعليه ضَمانُ الزِّيادةِ). ((الشرح الممتع)) (9/372). . وذلك للآتي: أوَّلًا: يَصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/8441

129587 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فلانًا: إذا قَهَرَه، والعَليُّ: الرَّفيعُ، وتعالى: تـرفَّع، وأصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على السُّموِّ

https://dorar.net/alakhlaq/2013

129588 - من الموسوعة الفقهية

التثريب)) للعراقي (2/ 118). .2- قَول اللهِ تعالى: وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ

https://dorar.net/feqhia/12485

129589 - من الموسوعة الفقهية

).  . رابِعًا: أنَّ الضَّربَ على الفَرجِ مُتلِفٌ، وعلى الرَّأسِ سَبَبٌ لزَوالِ الحَواسِّ كالسَّمعِ والبَصَرِ

https://dorar.net/feqhia/12582

129590 - من الموسوعة الفقهية

* وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ [النور: 6-7]. وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/12703

129591 - من الموسوعة الحديثية

، وما أقبَلتُ إلَّا حينَ احتَبَسَ عليَّ رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، خَشيتُ أن تَكونَ كانَت

https://dorar.net/h/zRMvX30s