مُعظِّمًا للهِ سُبْحانَهُ، "وأحمَدُ ربِّي بمَحامِدَ يَفتَحُها عليَّ لا أُحسِنُها الآنَ"، وهذا مِن فضْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148732مُعظِّمًا للهِ سُبْحانَهُ، "وأحمَدُ ربِّي بمَحامِدَ يَفتَحُها عليَّ لا أُحسِنُها الآنَ"، وهذا مِن فضْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148732كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قُدْوةً لأُمَّتِه في كلِّ شيءٍ، ومِن ذلك الاجْتِهادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149110في الصَّحيحينِ: «خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، فَقَامَ عَلَى المِنْبَرِ، فَذَكَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151027الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا *** عَلى الإسْلامِ ما بَقِينَا أبَدَا» والمُبايَعةُ هي المُعاقَدةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150686، وكان عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه هو الَّذي يَسكُبُ الماءَ على الجُرحِ، وكان يَسكُبُه ويَصُبُّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150673في مَسجِدِ المَدينةِ، فدَخَل عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ رَضيَ اللهُ عنه، وعلى وَجهِه أثَرُ الخُشوعِ، فقال عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150540والثَّوابِ عليْها، ويُحذِّرُهم مِن كَبائرِ الذُّنوبِ، والوُقوعِ فيها؛ لأنَّها مُوبِقةٌ، تُهلِكُ صاحِبَها
https://dorar.net/hadith/sharh/151607كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُحِبُّ تَنظيفَ فَمِه وأَسْنانِه بالسِّواكِ؛ لِمَا فيهِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151623اللهُ علَيه وسلَّم على الاقتِصادِ في العبادةِ معَ الإخلاصِ فيها والتَّسديدِ والمقارَبةِ، ونَهانا عَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151650به عنِّي ممَّا تَسخَطُ وتَغضَبُ به علَيَّ، «وأعوذُ بعَفْوِكَ مِن نِقمتِكَ»؛ أي: ألْجأُ وأستَجيرُ بما تَعفُو
https://dorar.net/hadith/sharh/151731إذا كانوا في خَيمةٍ واحِدةٍ، أو بَيتٍ واحدٍ، والمَكانُ ضيِّقٌ، فإمَّا أنْ تكونَ زَوجتُه بجِوارِه وعلى
https://dorar.net/hadith/sharh/151531الأمرُ كذلك؛ فبيَّنْتُ في بعضِ رسائلي أنَّ الأمرَ وغيرَه مِن الصِّفاتِ يُطلَقُ على الصِّفةِ تارةً، وعلى
https://dorar.net/aqeeda/553أنَّه حَسَنٌ في محَلِّه، وعليه فلا يَصِحُّ أن يُوصَفَ اللهُ به على سَبيلِ الإطلاقِ) [1639
https://dorar.net/aqeeda/559: ((ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد إلا تبشبش الله به ...)) [1701] أخرجه
https://dorar.net/aqeeda/579اقتضى إمهالَهم، كما قال تعالى: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى
https://dorar.net/aqeeda/631: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ [الفرقان: 58]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ:حديثُ ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/aqeeda/641والحُلولِ الخاصِّ -كالذين يَقولُون بالاتِّحادِ أو الحُلولِ في المَسيحِ أو عَلِيٍّ أو بعضِ المشايخِ أو بَعضِ
https://dorar.net/aqeeda/721عليهم وأثبَتَه وحَفِظَه، ونَسِيَه عامِلوه، وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [3692
https://dorar.net/aqeeda/2137(2/ 601). ، وعليه قولُه مِنَ الطَّويل:تَزَوَّجتُها رامِيَّةً هُرْمزيَّةًبِفَضْلةِ ما أَعْطى
https://dorar.net/arabia/1273واليقينِ مِن مِشْكاةِ القُرآنِ، وأحالهم على مَنطِقِ اليونانِ، وعلى ما عِندَهم من الدَّعاوى الكاذِبةِ
https://dorar.net/aqeeda/49قرأ جماعةٌ من السَّلَف: فَإِذَا عَزَمْتُ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ [آل عمران: 159] بالضَّمِّ
https://dorar.net/aqeeda/739نَوعٌ مُحدَّدٌ ومُميَّزٌ في بِنْيةِ وتَرْكيبةِ كلِّ لُغةٍ بشَكْلٍ مُعيَّنٍ، وعلى هذا الأساسِ يتِمُّ
https://dorar.net/arabia/2451فَيُمْسِكُ الَّتي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [الزمر: 42]؛ أدْخَل
https://dorar.net/arabia/1925إلى رَحْلِه، وطَرَحَ علَيَّ طَرَفَ المِرْطِ، ثم رَكَعَ وسَجَدَ وإنَّه لَفيهِ، فلمَّا سَلَّمَ أخبَرتُه الخَبَرَ
https://dorar.net/h/8EgfZG8Kاستِفسارًا عن حَقٍّ أو حُكمٍ [524] يُنظَر: ((الفتوى)) للدخيل (ص: 43). . وعلى الرَّغمِ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/1618عليها قَولُ اللهِ تعالى: رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
https://dorar.net/osolfeqh/225الذي بَلَغَ رُتبةَ الاجتِهادِ وَقتَ الحادِثةِ، وهو اختيارُ ابنِ بَرهانَ، ونَقلَه عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ
https://dorar.net/osolfeqh/431