واقعٍ. الثَّاني: أَنْ يتعلَّقَ بـ وَاقِعٍ، واللَّامُ للعِلَّةِ، أي: نازِلٍ مِن أجْلِهم، أو تكونُ
https://dorar.net/tafseer/70/1واقعٍ. الثَّاني: أَنْ يتعلَّقَ بـ وَاقِعٍ، واللَّامُ للعِلَّةِ، أي: نازِلٍ مِن أجْلِهم، أو تكونُ
https://dorar.net/tafseer/70/1أجُورَهنّ ويُؤدَّين ضَرائِبَهُنّ ومَن تكون مُتَبَذِّلةً خارجةً داخِلة وعليها ضَربية فلا تُؤْمِنُ أنْ
https://dorar.net/ghreeb/3205الشراء تقول بِعْتُ الشيء بمعنى اشتريتهُ وهو اخْتيار أبي عُبَيد وعلى الثاني يكون البيع على ظاهر وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/396بيتَه فوجد حيَّة فشَكَّها بالرُّمح] أي خَرَقها وانتظمَها به - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [أنه خَطَبهم
https://dorar.net/ghreeb/2020وشاهِي البَصَر : أي حَدِيده . قال أبو عبيدة : يقال لا تُشَوِّه علىَّ : أي لا تقل ما أَحْسَنَك فَتُصِيبَني
https://dorar.net/ghreeb/2062كما يُغْمَس الثوبُ في الصَبّغ - وفي حديث آخر [اصْبُغُوه في النار] - وفي حديث علي في الحج [فوجَدَ فَاطمةَ رضي
https://dorar.net/ghreeb/2089لا يَصُبُّ . وقد تقدم ومنه حديث الحسن بن علي [واللّه ما ترَك ذهباً ولا فِضَّةً ولا شيئا يُصْبَى إليه] ومنه
https://dorar.net/ghreeb/2090الحديث في صفة عليٍّ [فإذا فُزِع فُزِعَ إلى ضَرِسٍ حَدِيد] أي صَعْب العَرِيكة قَوِيٍّ . ومَن رَواه بكَسْر
https://dorar.net/ghreeb/2231[أن العَدُوَّ يوم حُنَين كَمَنُوا في أحْنَاء الوادي ومَضَايفه] والضَّيْف : جانبُ الوادي وفي حديث عليّ [أنَّ ابن
https://dorar.net/ghreeb/2284ويُرْسلُهُن إلىَّ ومنه حديث علي [ إني لأُسَرِّبُه عليه ] أي أُرسِلُه قِطعَةً قِطْعَةً ومنه حديث جابر [ فإذا
https://dorar.net/ghreeb/1753عَدَلْنا باللّه] أي أشْرَكنا به وجَعَلنا له مِثْلا - ومنه حديث علي [كذب العَادِلُون بك إذ
https://dorar.net/ghreeb/2428عليه - وحديث علي [أظْأَرُكم على الحقِّ وأنتم تَفِرُّون منه] وحديث ابن عمر [أنه اشْتَرى ناقةً فرَأى بها تَشْريمَ
https://dorar.net/ghreeb/2367من السجود ومنه حديث علي [ خَبَّاط عَشْوات ] أي يَخْبط في الظَّلام . وهو الذي يمشي في الليل بلا مِصباح
https://dorar.net/ghreeb/975عليه . وهو من تربِيق البَهم : شدِّه في الرِّباق ومنه حديث علي [ قال لموسى بن طَلْحة : انْطلِق إلى العَسْكر فما وجَدْت
https://dorar.net/ghreeb/1368يسكنُون أعْلَى علِّيِّين وهو اسمٌ جاء على فَعِيل ومعْناه الجَماعةُ كالصَّدِيق والخَليط يقعُ على الوَاحد
https://dorar.net/ghreeb/1486عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
https://dorar.net/aqeeda/986قالَ: ((المَلَائِكَةُ تُصَلِّي علَى أحَدِكُمْ ما دَامَ في مُصَلَّاهُ الذي صَلَّى فِيهِ ما لَمْ يُحْدِثْ
https://dorar.net/aqeeda/1178له البقاءَ الذي لا يكونُ إلَّا مع إزالةِ العِلَّةِ، وإقامةِ الكَفالةِ؛ لم يُخْلِه من إيصالِ ما عُلِّق بقاؤه
https://dorar.net/aqeeda/807إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيءٍ قَدِيرٌ [فصلت: 39]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ حُذَيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/831، فأُخِذَ وجيءَ به إلى حسَّانِ بنِ علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح، فشَدَّ عمامتَه في عُنُقِه، وساقَه
https://dorar.net/history/event/1269ذلك، فأقبَلَت على ابنِ أُختِها تلومُه وتَعذِلُه، ثُمَّ أقبَلَت عليَّ فوعَظَتْني موعِظةً بليغةً، ثُمَّ قالت: أمَا
https://dorar.net/aqeeda/3374عَمَلُ «ما» لنَفسِ عِلَّةِ دُخولِ «إلَّا» يُنظَر: ((الجنى الداني في حروف المعاني)) للمرادي
https://dorar.net/arabia/349مسلمٌ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: «رأَيْنا رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9713: إزارٌ وَرِداءٌ، وعلى خادِمِه حُلَّةٌ؛ امتثالًا لِمَا سمِعَه مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي
https://dorar.net/hadith/sharh/5976طَلَبُ الذُّرِّيَّةِ من الأُمورِ التي فَطَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ البَشَرَ علي حُبِّها؛ فما من إنسانٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92218حذَّرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن البِدَعِ والغُلوِّ في الدِّينِ؛ لأنَّ ذلك يُؤدِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/92353مَجنِيًّا علَيه، واستحَقَّ دِيَةً مُعيَّنةً، "ويَرِثُ بقَدْرِ ما عتَقَ منه"، أي: لوْ أصابَ مِيراثًا وورِثَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91927المُسلِمينَ وعليه دَيْنٌ، إلَّا أنْ يَقضِيَه عنه أحدٌ؛ لأنَّ الدَّيْنَ مِن حُقوقِ العبادِ الَّتِي يَجِبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148933الصَّلاةُ عَمودُ الدِّينِ وأساسُه، يُبْنَى عَليها غَيرُها، فَمَن حافَظَ عليها كما أدَّاها رَسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148704يَدْعو اللهَ عزَّ وجلَّ في تلك السَّاعةِ، فيَنبغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها، وقد ورَد في تَحديدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92448