126001 - من موسوعة الفرق

ظَلَّ الخَوارِجُ يَتتابعون في الخروجِ بَعدَ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، وخِلالَ الحُكمِ الأُمَويِّ

https://dorar.net/frq/1185

126002 - من الموسوعة التاريخية

، بل ذهب يطلُبُ مِن الملك الناصِرِ المخلوعِ ما بيَدِه في الكرك، وذلك بتحريضِ وتخويفِ الأمراء

https://dorar.net/history/event/2887

126003 - من الموسوعة التاريخية

السلسلة، فأخذته الدبابيسُ من المماليك، فتمَزَّقوا، وذهب القرمي إلى حال سبيلِه، ثم أمر الملك المنصور

https://dorar.net/history/event/3445

126004 - من موسوعة التفسير

، 212-213). وذهَب ابنُ جريرٍ إلى أنَّ المرادَ بقوله: نُورٌ محمدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقال

https://dorar.net/tafseer/5/7

126005 - من موسوعة اللغة العربية

العربي)) لشوقي ضيف (ص: 15). .ولِذلك ذَهَبَ أَكْثَرُ العُلَماءِ إلى أنَّ العَرَبَ قبْلَ الإسْلامِ

https://dorar.net/arabia/5930

126006 - من موسوعة التفسير

دون إبانةِ مُستنَدٍ شرعي، كما ذهَب إليه الرَّوافض يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/196

https://dorar.net/tafseer/3/20

126007 - من موسوعة اللغة العربية

فيها ذَهَبٌ ووَرِقٌ وجَوْهَرٌ)) [888] أخرجه مسلم (1591) . . جَوْهَرُ الشَّيءِ: أصْلُه

https://dorar.net/arabia/5111

126008 - من موسوعة اللغة العربية

يُتَّخَذُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ أو الرُّخامِ، ويقولونَ لقُرْصِ الشَّمْسِ: فاثورُها [1039

https://dorar.net/arabia/5131

126009 - من موسوعة الفرق

هو ما ذهَب إليه القومُ؛ فهذان اللَّفظانِ عندَهم جُعِلا اسمًا لمَن يستحِقُّ المدحَ والتَّعظيمَ، لا فَرقَ

https://dorar.net/frq/823

126010 - من موسوعة الفرق

المُعتَزِلةِ على لامِ العاقِبةِ والصَّيرورةِ، وذهَب الفرَّاءُ أنَّها لامُ كي، لكنَّها وقعَت مكانَ لامِ

https://dorar.net/frq/894

126011 - من موسوعة اللغة العربية

العَربِ إلَّا ما ذهَبَ إليه المُتأخِّرونَ عنْدَ كَلَفِهم بصِناعةِ البَديعِ مِن التَّوريةِ في أشْعارِهم

https://dorar.net/arabia/5793

126012 - من موسوعة الفرق

[267] يُنظر: ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (10/ 204)، ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 129). .قال

https://dorar.net/frq/583

126013 - من موسوعة الفرق

ذَهَبَ الإماميَّةُ إلى القَولِ بالتَّقيَّةِ لظُروفٍ أحاطت بهم، ورَأوا أنْ لا خَلاصَ لهم إلَّا

https://dorar.net/frq/1874

126014 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (3666)، وصحَّح إسناده البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) (4/99)، وقوَّاه الذهبي

https://dorar.net/alakhlaq/3708

126015 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّالحينَ! وما أقَلَّ الصَّادِقين!) [5774] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (9/ 341). .-وقال

https://dorar.net/alakhlaq/1824

126016 - من موسوعة التفسير

وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ

https://dorar.net/tafseer/87/3

126017 - من موسوعة التفسير

مِن الذَّهَب، فوجبَ أن يكونَ المرادُ منه صدَقةً مَعلومةَ الصِّفةِ والكيفيَّة والكمِّيَّة عندَهم

https://dorar.net/tafseer/9/38

126018 - من غريب الحديث

قُثُوعاً إذا ذَهب فسُمِّي به لذَهاب الصَّوْت منه قال الخطّابي : وقد رُوي [القتع] بتاء بنُقْطَتين من فوق

https://dorar.net/ghreeb/3102

126019 - من غريب الحديث

الفِعل والمذهَب . وهذا كالحديث الآخر [يُبْعث العبدُ على ما مات عليه] قال الهروي : وليس قول من ذَهَب

https://dorar.net/ghreeb/557

126020 - من غريب الحديث

في الأرض إذا ذَهَب فيها وجَرَت الخيلُ عَرَقاً : أي طَلَقاً . ويروى بالغين وسيَجيء وفي حديث عمر [جَشِمْت

https://dorar.net/ghreeb/2453

126021 - من غريب الحديث

في الانْتبَاذِ كانت أسْرَع للشدة والتَّخْمِير والنَّبيذُ المعمولُ من خَلِيطَين ذَهَبَ قوم إلى تَحْريمه

https://dorar.net/ghreeb/1090

126022 - من الموسوعة العقدية

من العُلَماء في جميعِ أقوالِه أو أفعالِه، ولا يرى الحَقَّ إلَّا فيه.وقد ذهب جمهورُ أئِمَّةِ أهلِ السُّنَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/2812

126023 - من الموسوعة العقدية

، ولم يتَّهِم خواطِرَه، فلا تعُدَّه مِنَ الرِّجالِ!) [197] يُنظر: ((شذرات الذهب)) لابن العماد (3

https://dorar.net/aqeeda/138

126024 - من موسوعة اللغة العربية

من دونِها؛ ولأهمِّيَّةِ هذه الوَظائِفِ ذهَب بعضُ العُلَماءِ إلى أنَّ عَمليَّةَ النُّطْقِ وَظيفَةٌ ثانويَّةٌ

https://dorar.net/arabia/2523

126025 - من موسوعة أصول الفقه

: (اعلَمْ أنَّه قد ذَهَبَ كَثيرٌ مِنَ العُلَماءِ إلى مَنعِ جَوازِ التَّقليدِ؛ حَيثُ أدَّى إلى التَّلفيقِ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/1605

126026 - من الموسوعة الفقهية

، والاشتغالُ بالصَّلاة يُوجب الانشغالَ عن استماعِ الخطبةِ، ولا يشتغل عن واجبٍ إلا بواجبٍ، وقد ذهب إلى هذا كثيرٌ

https://dorar.net/feqhia/1643

126027 - من الموسوعة الفقهية

الحديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ)) رواه الترمذي (810) والنسائي (2631) وأحمد (3669) قال الترمذي: حسن صحيح

https://dorar.net/feqhia/2877

126028 - من الموسوعة الفقهية

: (ذهب ابنُ العربيِّ إلى القول بوجوبِ جَميعِ خصال الفِطرةِ، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصالَ

https://dorar.net/feqhia/207

126029 - من الموسوعة الفقهية

ذهَب إلى القول بأنَّ الإقامة إحْدى عشرةَ كلمةً: عمرُ بن الخطاب وابنُه، وأنسٌ، والحسنُ البصريُّ

https://dorar.net/feqhia/776