عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ
https://dorar.net/tafseer/27/6عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ
https://dorar.net/tafseer/27/6) [921] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (4/389). [الشورى: 22]. 3- في قَولِه تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/33/14لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا، وقال في عَرضِهم عليها: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/18/25عليه السَّلامُ -وهو أمينُ الوَحيِ- بصِفاتٍ تدُلُّ على قُوَّتِه وشِدَّتِه، وعلى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/53بَغِيًّا، ولكِنَّ رَبَّك قال: خلْقُ الغُلامِ منك مِن غيرِ أبٍ عليَّ سَهلٌ؛ ولِيَكونَ هذا الغُلامُ عَلامةً
https://dorar.net/tafseer/19/4اليَومَ في ضِيافتي] التَّنْويش : للدّعوة : الوعْد وتَقْدِمَتُه . قاله أبو موسى - وفي حديث عليّ وسُئل
https://dorar.net/ghreeb/3915منه فمات] وقد تكرر في الحديث - وفي حديث علي [أُمِرْنا ألاّ نُنْزِيَ الحُمُرَ على الخيل] أي نحملَها
https://dorar.net/ghreeb/3766وإقدامه ومنه حديث عليّ [وَيْلُمِّه كَيْلاً بغير ثَمَنٍ لو أن له وِعاءً] أي يَكِيلُ العُلومَ الجَمَّة بِلا
https://dorar.net/ghreeb/4149كقَولٍ وأقْوَالٍ وأقاويل - ومنه حديث علي [تَمْرِيه الجَنُوبُ درَرَ أهَاضِيبِه] - وفي حديث قُسّ [ماذَا
https://dorar.net/ghreeb/4217بشَماريخه وَرُطَبه - ومنه حديث علي [كبائسُ اللؤلؤ الرطب]
https://dorar.net/ghreeb/3151] [كُنَّا نَكْرِي الأرض بما على الْمَاذِيَاناتِ (في الهروي والمعرّب ص 328 : ] { مذى } في حديث علي [كنتُ
https://dorar.net/ghreeb/3513به . وقيل : استوى جالسا على وَرِكَيْه كأنه يَنْهض - ومنه حديث علي [ إذا صَلت المرأة فلْتَحْتَفِزْ إذا جلست
https://dorar.net/ghreeb/871التُّرعة الدَّرجَة . وقيل الباب . وفي رواية علي ترعة من تُرَع الحوض . وهو مَفْتَح الماء إليه وأترعتُ الحوض
https://dorar.net/ghreeb/427ليُعِينُوه على اسْتِيفائه وأخْذه وعلى الثاني يكون قَدْ نَادَى القَتَلة تَعْرِيفاً لهم وتَقْرِيعاً وتَفْظِيعاً
https://dorar.net/ghreeb/494علي رضي اللّه عنه [ أنا أوّل من يَجْثُو للخصومة بين يَدَي اللّه تعالى ] ومن الأوّل حديث عامر [ رأيت
https://dorar.net/ghreeb/580حَمْش السَّاقين وأحْمَش السَّاقين : أي دقِيقُها - ومنه حديث عليّ فِي هَدْم الكعبة [ كأني برجُلٍ أصْلَعَ
https://dorar.net/ghreeb/911يصُوحُه فهو مُنْصَاحٌ إذا شقَّه . وصوَّح النَّباتُ إذا يَبِسَ وتَشَقَّق - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/2187مَطَافِلُ ومَطافِيل بالإشباع . يريدُ أنَّهم جاءوا بأجمْعَهم كِبَارِهم وصغَارِهم - ومنه حديث علي رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2325} ... في حديث علي رضي اللّه عنه [ فقام إليه بَنُو أمَيَّة يَخْضِمُون مَالَ اللّه خَضْمَ الإبل نَبْتَةَ الرَّبيع
https://dorar.net/ghreeb/1064علي [ وأمّا شيطان الرَّدْهَة فقد كُفيتُه بِصَعْقَةٍ سمعْتُ لها وجْبَة قلْبِه ورَجَّة صَدْرِه ] - وحديث
https://dorar.net/ghreeb/1385مَلَكا ] أي وكّله بِحِفْظ المدْرَجة وهي الطريق وجعله رَصَدا : أي حافظا مُعَدًا ومنه حديث الحسن بن علي
https://dorar.net/ghreeb/1439] الرَّضْخُ : العَطيَّة القَليلة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ويَرْضَخ له على تَرْك الدِّين رَضِيخَةً
https://dorar.net/ghreeb/1445، مِنها قَبيحةٌ ومِنها حَسَنةٌ) [4392] يُنظر: ((الاستذكار)) (8/ 527). .وقال علي القاري
https://dorar.net/aqeeda/1262)) (ص: 102). .وقد أقرَّ ابنُ باز تَعليقَ عليٍّ الشِّبلِ على ابن حَجرٍ، الذي يَقولُ فيه: (الوصلُ
https://dorar.net/aqeeda/889؛ لكنَّ أَهلَ حَلبَ لمَّا خَرجَ ثمالٌ إلى مِصرَ سَلَّموها إلى مَكينِ الدَّولةِ الحَسنِ بن عَليِّ بن ملهمٍ
https://dorar.net/history/event/1586خُراسان؛ بسَببِ فِتنَةٍ كانت قد وَقعَت فيها من الأَتراكِ، قُتِلَ فيها النائِبُ علي خوارزم، فوَصلَ داذا
https://dorar.net/history/event/1659فتح جبل وسلات وتونس حاصر عسكر علي بن يحيى، صاحب إفريقية، مدينة تونس، وبها أحمد بن خراسان، وضَيَّق
https://dorar.net/history/event/1837عن القضاءِ أوَّلًا؛ لأنَّه لا بُدَّ منه، ويأْثَمُ مَن تَرَكَه، قالت: لا، أي: لا قضاءَ عليَّ، إنَّما هو صيامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30160اللهُ عزَّ وجلَّ بعدَ أن يَشهدَ علَيها أربعةُ شُهودٍ وكانَ ذلكَ بمثابَةِ العِقابِ لها. والمرادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30875حثَّ الإسلامُ على اتِّخاذِ سُبُلِ الرِّزقِ الطَّيِّبةِ قَدْرَ الاستطاعةِ، وعلى البُعدِ عن كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40744