، ووَلِهَ: اشتَدَّ حُزْنُه حتى ذَهَب عَقْلُه وتحَيَّرَ من شِدَّةِ الوَجْدِ. ينظر: ((المعجم الوسيط
https://dorar.net/arabia/1090، ووَلِهَ: اشتَدَّ حُزْنُه حتى ذَهَب عَقْلُه وتحَيَّرَ من شِدَّةِ الوَجْدِ. ينظر: ((المعجم الوسيط
https://dorar.net/arabia/1090التَّوصيفيِّ) [98] يُنظر: ((أصول الإنشاء والخطابة)) لابن عاشور (ص: 91). .وقد ذهب بَعْضُ
https://dorar.net/arabia/2853آنيتُهما وما فِيهما، وجَنَّتانِ مِن ذَهبٍ آنيتُهما وما فِيهما، وما بَينَ القَومِ وبَينَ أنْ يَنظُروا
https://dorar.net/aqeeda/795، أو نحْوَ ذلك، بما يَعلَمُ به النَّاقِدُ اعْتِمادَه على هذا السَّابِقِ فيما ذهَب إليه.فمِن ذلك أنَّ أبا
https://dorar.net/arabia/2052الممتع)) (6/188-190). وقال أيضًا: (تأخيرُ الزَّكاةِ سَواءٌ زكاةُ الذَّهَبِ أو غيرُه لا يجوزُ، إلَّا
https://dorar.net/feqhia/2430الجواز مطلقًا، ينظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/397)، وذهب إلى ذلك الحنفية، ينظر: ((فتح القدير)) للكمال
https://dorar.net/feqhia/3099)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5684) صححه النووي في ((الخلاصة)) (2/808)، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1123
https://dorar.net/feqhia/757سبحانه قد جعَل المرأتَينِ كالرجُلِ في هذه الآيةِ. وذهَب أبو حنيفةَ وأصحابُه إلى أنَّه لا يَجوزُ ذلك. وهذا
https://dorar.net/feqhia/6441عن فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ، قال: ((اشتَرَيْتُ يومَ خَيبرَ قِلادةً باثْنَيْ عشَرَ دينارًا، فيها ذهَبٌ وخرَزٌ
https://dorar.net/feqhia/7631كان مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ، وأنَّه ذَهَبَ لحاجةٍ له، وأنَّ مُغيرةَ جَعَلَ
https://dorar.net/osolfeqh/997)، وابن العربي في ((القبس)) (2/685)، والذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (2/168)، وابن الملقن في ((البدر المنير
https://dorar.net/feqhia/4381رَشَوْني في هذا دَبَرَ ذَهَبٍ -والدَّبَرُ في لِسانِ الحَبَشةِ الجَبَلُ- ما قَبِلْتُه، وقال لجَعفَرٍ
https://dorar.net/h/dkFREAWiابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/132). وذَهَبَ إلى تَصحيحِه الحاكِمُ، وقال: على شَرطِ
https://dorar.net/feqhia/13698القَيِّمِ [357] قال ابنُ القَيِّمِ: (وذَهَبَ إسحاقُ بنُ راهَويه إلى أنَّ ميراثَه لمُلتَقِطِه
https://dorar.net/feqhia/13777يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 100
https://dorar.net/frq/1156الْقِيَامَةِ [الزمر: 15].وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/6/7لعَليٍّ: (يا عَليُّ، شيعتُك هم الفائِزونَ يومَ القيامةِ، فمَن أهانَ واحِدًا منهم فقد أهانَك، ومَن أهانَك
https://dorar.net/frq/1878: 10].وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو ويقولُ: ((بِّ أَعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني
https://dorar.net/alakhlaq/3885. قاله عبدُ الرَّحمنِ بنُ زَيدٍ. الثَّاني: أنَّ الآيةَ هي الجنَّتانِ كانت المرأةُ تمشي فيهما وعلى
https://dorar.net/tafseer/34/6خَصلةِ الازدِراءِ والتَّسْفيهِ لِمَن لا يُوافِقُ على النَّتائِجِ التي انتهى إليها الأُسْتاذُ! وعلى
https://dorar.net/article/2069عنه مِن قولِه: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ إلى قولِه: وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ
https://dorar.net/tafseer/56/5وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي. - قد أُبْهِمَ مَا يُوحَى، ثمَّ فُسِّرَ
https://dorar.net/tafseer/20/5