) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
https://dorar.net/tafseer/19/6) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
https://dorar.net/tafseer/19/6اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35).
https://dorar.net/tafseer/40/10. والمَعْروف في الطَّعْن : أوْجَرْتُه الرُّمْح ولعلَّه لُغَة فيه - وفي حديث علي [وانْجَحَرَ انْجِحَارَ
https://dorar.net/ghreeb/3974وتَحَرَّكَ - ومنه حديث ابن عباس [فَدَحا اللّهُ الأرضَ من تَحْتِها فَمادَتْ] - ومنه حديث عَلِيٍّ [فَسَكَنَتْ
https://dorar.net/ghreeb/3660ومنه حديث علي [إنَّ المَلَكَين قاعِدان على ناجِذيِ العبد يَكْتُبان] يعني سِنَّيه الضاحِكين وهما
https://dorar.net/ghreeb/37141- قَولُ اللهِ تعالى: وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
https://dorar.net/tafseer/71/5الصلاة [اقْتادُوا رَواحِلهم] - وفي حديث علي [قُرَيش قادَةٌ ذَادَة] أي يَقُودون الجُيوش وهو جَمْع : قائد
https://dorar.net/ghreeb/3108حديث علي [نُفَاضَةٌ كنُفَاضةِ العِكْم] - وحديث أبي هريرة [سَيَجِد أحَدُكم امْرَأتَه قد مَلأت عِكْمَها
https://dorar.net/ghreeb/2547] أي شَرَّفَني وعَظَّمَني ومنه حديث علي [أمّا نحن بنو هاشِم فأَنْحادٌ أَمْجَادٌ] أي أشْرافٌ (في ا واللسان
https://dorar.net/ghreeb/3477: لا تُؤَنّبْني] التّأنِيبُ : المبالغَة في التَّوبيخ والتَّعنِيف ومنه حديث الحسن بن علي لَمَّا صالَح معاوية رضي
https://dorar.net/ghreeb/147[من مَنح مَنِيحة لَبن بكِيئَةً كانت أو غَزِيرة] وحديث علي [دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا
https://dorar.net/ghreeb/334: الريح الطَّيّبة وقد تُطلق على المَكْروهة والجمع بِنَانٌ ومنه حديث علي [قال له الأشعث بن قيس ما أحسَبُك
https://dorar.net/ghreeb/362] [كانت ناقة النبي صلى اللّه عليه وسلم مُتَوَّقَة] {توق} ... في حديث علي رضي اللّه عنه [مالك تَتَوَّق
https://dorar.net/ghreeb/475علي : [تلتطِمُ أوذِيّ أمْوَاجِها]
https://dorar.net/ghreeb/57وشَرَفِ الأنفُسِ . ومنه قولهم للمتَكَبِّر المُتَعالي : شَمَخَ بأنفه وفي حديث علي حين أراد أن يبرُزَ لعمر
https://dorar.net/ghreeb/2038في أيَّام عليٍّ وما مُنِيَ به من مُقَاتلة الخَوارِج والبُغَاة ومُلابَسة الأمور والمُشْكلة والخُطوب المُعْضلة
https://dorar.net/ghreeb/2104ولا يَضُرُّك أن تكونَ بجانب ضَمَدٍ] {ضمد} في حديث علي [وقيل له : أنتَ أمَرْت بقَتْل عُثْمان فَضَمِدَ
https://dorar.net/ghreeb/2259والشَّهادة ونحوهما . ويَرِد في الكلام على الحرام مرةً وعلى المكْرُه أُخْرى ويُسْتّدل عليه بالقرآن . وقد
https://dorar.net/ghreeb/1726فيها - ومنه حديث علىّ رضي اللّه عنه [ لتُساطُنَّ سَوطَ القِدْر ] - وحديثه مع فاطمة رضي اللّه عنهما : - مَسُوطٌ
https://dorar.net/ghreeb/1872البَيِّن ظَلْعُها] وفي حديث علي يصف أبا بكر رضي اللّه عنهما [عَلَوْتَ إذا ظَلَعُوا] أي انْقَطَعُوا
https://dorar.net/ghreeb/2375. وقيل الاتِّسَاعُ - ومنه الحديث [فإذا نام شَغَر الشيطانُ برجْله فبال في أُذنه] - ومنه حديث علي [قَبْل
https://dorar.net/ghreeb/1997: ] {عصل} ... في حديث علي [لا عَوجَ لانْتِصَابه ولا عَصَلَ في عُودِه] العَصَل : الاعْوِجَاجُ وكل مُعْوَجّ
https://dorar.net/ghreeb/2492[ ولا في الخُلْسَة ] أي مايؤخذ سَلْبا ومُكابَرة - ومنه حديث عليّ [ بادِرُوا بالأعمال مَرَضاً حابِساً أو مَوْتاً
https://dorar.net/ghreeb/1088] دَعَا عَليه بأن يُخْمَشَ وجْهُه أو جلْده كما يُقال جَدْعاً وقَطْعاً وهو منصوب بفعْل لا يَظْهَر وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1098وهُمْ في إسلامٍ دَاجٍ ] ويُرْوى [ دَامجٍ ] - ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه [ يُوشِكُ أن تَغْشَاكُم
https://dorar.net/ghreeb/1161] أي دَفَعْته به دَفْعاً عَنِيفاً . فقال الحجاج : أما واللّه لا تَجْتمِعان في الجنة أبدا - وفي حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/1199المُذَعْذَعُ قالوا : وما المُذَعْذَع ؟ قال : ولَدُ الزّنا ] { ذعذع } ... في حديث عليّ أنه قال لرجُل
https://dorar.net/ghreeb/1322وفاة الفيلسوف الصوفي أبو حيان التوحيدي هو أبو حيَّانَ عليُّ بن محمَّد بن العبَّاس البغدادي، الصوفي
https://dorar.net/history/event/1430وعَلِيٌّ خَيرُ البَشرِ. ودَخلَ المُنشِدونَ من بابِ البَصرَةِ إلى بابِ الكَرخِ، يُنشِدونَ بالقَصائدِ
https://dorar.net/history/event/1568