«أنَّه بَيْنَما هو جالِسٌ إذ جاءَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ -كَرَّمَ اللهُ وَجْهَه- فقالَ: بأبي
https://dorar.net/h/pnob3eBK«أنَّه بَيْنَما هو جالِسٌ إذ جاءَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ -كَرَّمَ اللهُ وَجْهَه- فقالَ: بأبي
https://dorar.net/h/pnob3eBKالنبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ واتِّباعًا لهَدْيِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نُقبِّلُه ونَستلِمُه
https://dorar.net/hadith/sharh/7967بَكْرةَ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "صلَّى رَكعتَينِ"، أي: لِصَلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32820والتَّوسُّلُ إليه هو السَّبيلُ لقضاءِ الحوائجِ. وفي هذا الحديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35145الكاملُ التَّامُّ، والَّذي كان يَفعَلُه الأنبياءُ قبْلَ النَّبيِّ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89129"، أي: إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "فحلَبَ لي شاةً واحدةً، فشَبِعْتُ، ورَوِيتُ، فقلْتُ: واللهِ يا رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89145لم يَرُدَّ علَيَّ السَّلامَ، فأتَيْتُ أميرَ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقُلْتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ
https://dorar.net/h/kNNF624sوالنَّصارى «باختِلافِهم في الكِتابِ» المُنزَّلِ عَلى نَبيِّهم بأنْ قالَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم ما شاءَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152541لأهلِهما. وفيه: حثُّ النِّساءِ عَلى المُحافَظةِ عَلى أَمْرِ الدِّينِ؛ لِئَلَّا يَدخُلْنَ النَّارَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152589: ((قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا أَرسلْتَ كلبَكَ المُعَلَّمَ، وذَكَرْتَ اسمَ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/3794الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك [886] خالف في ذلك ابنُ عُلَيَّةَ والأصَمُّ، وقالا: دِيَتُها كدِيةِ
https://dorar.net/feqhia/12383، كانتْ تقومُ على ثِيابِه ودُهنِه، فدخَلَتْ علَيَّ، فقالتْ: إنَّ المَلِكَ يقولُ لكِ: إنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/IWhEvdQJحديث في الدعاءِ لحفظِ القرآنِ [يعني حديث: أنَّه بَيْنَما هو جالِسٌ إذ جاءَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ
https://dorar.net/h/Jez2eP57البصريِّينَ أنَّ (أم) المنقَطِعةَ بمعنى (بل) والهمزةِ، وذهَب الكِسائيُّ وهشامٌ إلى أنَّها بمعنى (بلْ) فقط
https://dorar.net/tafseer/52/5في هذا القَسَمِ؛ ردًّا لكلامِ المشركينَ، كأنَّه قيل: ليس الأمرُ كما يقولُ المشرِكونَ. وممَّن ذهَبَ
https://dorar.net/tafseer/69/6الرَّأيُ قد ذهبت إليه الأزارقةُ، وعلى رأسِهم نافِعُ بنُ الأزرَقِ.قال الأشعَريُّ عنه: (الذي أحدَثه: البراءةُ
https://dorar.net/frq/1281عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا هذا شُروعٌ في حِكايةِ أباطيلِهم المُتعلِّقةِ
https://dorar.net/tafseer/25/2عن كُنْهِ أمْرِه في الشَّرِّ والفَسادِ ما لا مَزيدَ عليهِ [204] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8
https://dorar.net/tafseer/44/4* أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى- قولُه: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ
https://dorar.net/tafseer/75/61- قَولُ اللهِ تعالى: وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
https://dorar.net/tafseer/71/5يؤكد صحة هذا الاستخدام في قوله: (إخوتهم)، ومراده أبناء عمومتهم. وعليه فهذا النبي يحتمل
https://dorar.net/adyan/542فأحَبَّ أن يُسْلِّمَ عليك فقال وعليه السَّلامُ ورحمةُ اللهِ قلْتُ يزعُمُ أنَّه يُحِبُّك قال أحَبَّه اللهُ
https://dorar.net/h/8QXXfUdmأَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ
https://dorar.net/tafseer/63/2عليكم دَار قَومٍ مؤمنين ] [سلامٌ عليكم بما صَبَرتم] [ كان يسلَّم عليَّ حتى اكْتويْتُ ] [ أنه أخَذَ
https://dorar.net/ghreeb/1828، "فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ المُغيرةَ قد أثقَلَ علَيَّ غَلَّتي" وهي القِيمةُ التي يَدفَعُها نَظيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150036، فقال: ما فعَلَ زوجُكِ؟ فأخبَرَتْه أنَّه قد ذهَبَ يومَ كذا وكذا، وقالت: لا يَحزُنُكَ اللهُ يا أبا
https://dorar.net/h/4yzDwxEyما نَصنَعُ هذا إذا كان ذلك القَولُ الرَّاجِحُ خِلافَ ما ذهَبَ إليه الجُمهورُ، ومِن هؤلاءِ المحقِّقينَ: ابنُ
https://dorar.net/article/2076أن الفرنج عادوا إلى خندقهم، فأقام، ثم إنه رأى الشتاء قد ذهب، وجاءته العساكِرُ من البلاد القريبة منه دمشق
https://dorar.net/history/event/2270