121021 - من قراءة وتعريف

. ومن هذه الأدلَّة قولُه تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا

https://dorar.net/article/2021

121022 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ * إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ

https://dorar.net/alakhlaq/3473

121023 - من مقالات وبحوث مميزة

1430هـ   الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِه وصحْبِه ومَن والاه

https://dorar.net/article/374

121024 - من موسوعة التفسير

، أي: أَأَلِدُ وكِلانا على حالةٍ مُنافِيَةٍ لذلك؟! وإنَّما قَدَّمَت بيانَ حالِها على بيانِ حالِه عليهِ الصَّلاةُ

https://dorar.net/tafseer/11/14

121025 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن كثير)) (8/149)، ((تفسير السعدي)) (ص: 871). ذهب بعضُ المفَسِّرينَ إلى أنَّ المرادَ بـ

https://dorar.net/tafseer/65/2

121026 - من موسوعة التفسير

يَعيبُ النَّاسَ مِن خَلْفِهم، واللُّمَزةُ: مَن يَعيبُهم مُواجَهةً. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: مقاتِلُ

https://dorar.net/tafseer/104/1

121027 - من موسوعة التفسير

ولا يَتجاوزُه، وليس لهم مِن الأمْرِ شَيءٌ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: السعدي. يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص

https://dorar.net/tafseer/37/15

121028 - من الموسوعة الفقهية

)) (992)، وعلَّقه البخاري، فقال: بَاب: وقتُ الجُمُعَةِ إذا زالتِ الشَّمْسُ... يُروَى عن عُمر، وعليٍّ

https://dorar.net/feqhia/1617

121029 - من مقالات وبحوث مميزة

وذَهَب حديثُه، قد كان بالبصرةِ رجلٌ يُقال له الأفطسُ، كان يروي عن الأعمَشِ والنَّاس، وكانت له مجالسُ

https://dorar.net/article/1834

121030 - من موسوعة التفسير

ومَغارِبُها. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ: ابنُ جرير. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/282). .عَلَى أَنْ

https://dorar.net/tafseer/70/4

121031 - من موسوعة اللغة العربية

، ولَظَى.تَقولُ: ذهبتُ إلى عائشةَ وسعادَ بِنْتَيْ حمزةَ.ذهبت: ذهب: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لاتِّصالِه

https://dorar.net/arabia/244

121032 - من موسوعة التفسير

النِّداءَ فتردَّد في الإقدامِ عليه؛ لِمَا عَلِم مِن قولِه تعالى: إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ [هود

https://dorar.net/tafseer/11/11

121033 - من موسوعة أصول الفقه

؛ قياسًا على إزالةِ النَّجاسةِ.فهنا المُستَدِلُّ قد استَنَدَ إلى أصلٍ وعِلَّةٍ؛ فالأصلُ هو التَّيَمُّمُ

https://dorar.net/osolfeqh/563

121034 - من موسوعة التفسير

مِن الفُقراءِ والمساكينِ. ومِمَّن ذهب إلى هذا القَولِ: مقاتلُ بنُ سُلَيمانَ، وابنُ جرير، وابنُ جُزَي

https://dorar.net/tafseer/93/1

121035 - من موسوعة اللغة العربية

سَيِّئاتِكم أن تُعَذَّبوا عليها، وكانوا فيما أحَلَّ اللهُ لهم مِن الدُّنيا أزْهَدَ مِنكم فيما حَرَّمَ اللهُ

https://dorar.net/arabia/6074

121036 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن عطية)) (5/289). وممَّن ذهب إلى أنَّ المرادَ: اليهودُ والمنافِقونَ: الزمخشريُّ، والرازي

https://dorar.net/tafseer/59/5

121037 - من موسوعة أصول الفقه

أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا

https://dorar.net/osolfeqh/1235

121038 - من الموسوعة الحديثية

تَهَيَّأَ وذهب ، فلم يَجِئْ إلى صلاةِ الْعَتَمَةِ فانطلق أبو طلحةَ عَشِيَّةً إلى النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/neDlYsbr

121039 - من الموسوعة الحديثية

على السَّريرِ، ووَضَعَ التَّاجَ على رأْسِه، وأصحابُه حولَه عليهم ثِيابُ الدِّيباجِ والقِرَطَةُ وأسْورةُ الذَّهبِ

https://dorar.net/h/7nTChD38

121040 - من موسوعة التفسير

- نَبَّهَتْ على شرفِ المتبوعِ وأنَّه جديرٌ بأنْ يُتَّبع لاصطفاءِ اللهِ له بالخُلَّة، وعلى فوزِ المتَّبِع

https://dorar.net/tafseer/4/33

121041 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قميصًا وليس علَيَّ قميصٌ، فرفع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قميصِه، فاحتَضَنه وجَعَل يُقَبِّلُ

https://dorar.net/alakhlaq/2628

121042 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سَيِّئَها إلَّا أنتَ)) [44] رواه مسلم (771) من حديثِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/15

121043 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الهيتميُّ: (والسُّكوتُ عن الشَّرِّ سلامةٌ) [6038] ((الفتح المبين)) (ص: 321). ، وقال علي

https://dorar.net/alakhlaq/1906

121044 - من شروح الأحاديث

أبي «يَنتَقِدُ ثَمنَه»، أي: يَستَوْفي ثَمنَ الرَّحْلِ مِن أبي بَكرٍ بالنَّقدِ مِن الذَّهبِ أوِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150747

121045 - من الموسوعة الفقهية

الكثيرِ، ومن أهل العلم مَن ذَهَبَ إلى أنَّ ذلك من النعْيِ المنهيِّ عنه. ينظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13

https://dorar.net/feqhia/2066