الرِّيحُ مُسخَّرةٌ بأمرِ اللهِ؛ فلا يصِحُّ لأحدٍ أنْ يلعَنَ خلقَ اللهِ المأمورَ بأمْرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/29500الرِّيحُ مُسخَّرةٌ بأمرِ اللهِ؛ فلا يصِحُّ لأحدٍ أنْ يلعَنَ خلقَ اللهِ المأمورَ بأمْرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/29500، أو رجُلٍ وامْرأتينِ؛ لِقولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89070طَعْمُه. ومَدارُ الأمِرِ في النَّبيذِ وكلِّ ما يُنقَعُ أنه يُختَبَرُ قَبل شرْبِه، فإنْ كان قد تَغيَّر
https://dorar.net/hadith/sharh/32393: إنَّ لي منها ولدًا، ولها صُحْبةٌ؟ قال: فمُرْها. يقولُ: عِظْها، فإنْ يكُ فيها خيرٌ، فستَقبَلُ، فلا
https://dorar.net/h/P5B7vfY7بنيَّ إنِ استطعتَ أن تَكونَ أبدًا على الوضوءِ فَكُن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبضَ روحَ العبدِ وَهوَ
https://dorar.net/h/EirWWq9Jأن تكونَ أبدًا على الوضوءِ فكن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كُتب له شهادةٌ يا
https://dorar.net/h/srPEJ0Ayذلك إذا كان الأذان مشروعًا). ((الإنصاف)) (1/301). وقال برهان الدين ابن مفلح: (لكن لو سمِع المؤذِّنَ وأجابَه وصلَّى
https://dorar.net/feqhia/763الذي أراد حدوثَه فيه على الوَجهِ الذي أراد كونَه عليه، وكُلُّ ما لم يُرِدْ كَونَه فلا يكونُ، سواءٌ أمر
https://dorar.net/aqeeda/2474لا يجوزُ التَّصريحُ بخِطبةِ المُعتَدَّةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَلَا جُنَاحَ
https://dorar.net/feqhia/3997وتعالى: وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
https://dorar.net/osolfeqh/16471- التَّحذيرُ من دَعوةِ المَظلومِ:قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((واتَّقِ دَعوةَ المَظلومِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/4398أن عليًّا سأل الحسنَ عن أمرِ المروءةِ فقال يا بنَي ما السدادُ قال يا أبتِ السدادُ رفعُ المنكرِ
https://dorar.net/h/4waRz2ZSمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ * يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي
https://dorar.net/tafseer/40/6واجِبًا؛ فإنَّه يُنزِلُه منزلةَ مَن لم يَعمَلْه، فيعاقَبُ على تَرْكِ امتثالِ الأمرِ، وقد يكونُ وسيلةً
https://dorar.net/aqeeda/3019اللهِ تعالى، فيَغفِرُ لمَن يَشاءُ، إلَّا الشِّركَ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لا يَغفِرُه إذا ماتَ الإنسانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149051ثلاثةٌ لا يسْلَمُ منهمْ أحدٌ : الطِّيَرَةُ ، والظنُّ ، والحَسَدُ . فإذَا تَطَيَّرْتَ فلا تَرْجِعْ
https://dorar.net/h/RBWhcOpwثلاثةٌ لم يسلمْ منهم أحدٌ : الظنُّ ، والطِيَرَةُ ، والحسدُ ، فإذا ظننتَ فلا تَحَقَّقْ ، وإذا
https://dorar.net/h/kjluWZuLإنَّ مجوسَ هذه الأُمَّةِ المُكذِّبونَ بأقدارِ اللهِ إنْ مرِضوا فلا تعُودُوهم وإنْ لقِيتُموهم فلا
https://dorar.net/h/oEjWSRWfثلاثةٌ لا يسلَمُ منهُنَّ أحَدٌ: الطِّيَرةُ والظَّنُّ والحَسَدُ، فإذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا
https://dorar.net/h/q8ahQ4e9إنَّ اللَّهَ فرضَ فرائضَ فلا تضيِّعوها وحدَّ حدودًا فلا تعتَدوها وسَكَتَ عن أشياءَ رحمةً لَكُم غيرَ
https://dorar.net/h/AptiKjyqإنَّ اللَّهَ فرضَ فرائضَ فلا تضيِّعوها وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها وسَكتَ عن أشياءَ رحمةً لَكم غيرَ
https://dorar.net/h/4PIDYdw4للمعبودِ، وسَعْيُه في نفْعِ الخَلْقِ، كما أنَّ عنوانَ شقاوةِ العبدِ عدمُ هذينِ الأمْرَينِ منه، فلا إخلاصَ
https://dorar.net/tafseer/33/10الرَّاجِحُ أنَّ النَّهيَ الوارِدَ بَعدَ الأمرِ يُفيدُ التَّحريمَ. وبه قال جُمهورُ الأُصوليِّينَ
https://dorar.net/osolfeqh/1055طَالَتِ الهِجْرَةُ، فَقالَتْ: لا واللَّهِ لا أُشَفِّعُ فيه أبَدًا، ولَا أتَحَنَّثُ إلى نَذْرِي. فَلَمَّا
https://dorar.net/h/gR2tpgJ4ناديةً : أتى أمرُ اللَّه] [وأوْدَى سمعُه إلاّ نِدايا] [فإنّه أَندَى صوتاً] [خرجتُ بفَرسٍ لي
https://dorar.net/ghreeb/3753، وما الحُكمُ إلَّا لله تعالى وَحدَه لا شريكَ له، أمَرَ ألَّا تعبُدوا أحدًا غيرَه، وهذا هو الدِّينُ القيِّمُ
https://dorar.net/tafseer/12/9. فأمَرَ بلالًا حينَ طَلَعَ الفَجرُ، فأذَّنَ ثُمَّ أمَرَه فأقامَ، ثُمَّ أمَرَه فأذَّنَ حينَ زالَتِ الشَّمسُ
https://dorar.net/h/6Je2Nw3hفي زَمَنِه أنَّ الرَّجُلَ كان يَعرِضُ مالَه للصَّدَقةِ فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُ صَدَقَتَه.ويَكونُ قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/1810لَمَّا كان هذا الصَّبرُ الكاملُ يَقْتضي طاعةَ الآمِرِ فيما يأمُرُه به- عطَف عليه ما يُفيدُ الطَّاعةَ
https://dorar.net/tafseer/18/18فإن كان المجتهدُ كذلك فلا يُعتَدُّ بخِلافِه ولا وِفاقِه بإجماعِ العُلماءِ، ومِمَّن نَقَل
https://dorar.net/osolfeqh/383