، فإنَّ عليه أن يَبصُقَ في طرَفِ ثَوبِه ونحوِه، كما في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22123، فإنَّ عليه أن يَبصُقَ في طرَفِ ثَوبِه ونحوِه، كما في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22123كما ورد في حديثِ جابرِ بنِ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما في صحيحِ البُخاريِّ.وكان يُقالُ للنِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22430بيعٍ وشراءٍ وغيرِ ذلك، فأسَّس القَواعدَ الصَّحيحةَ للتَّعامُلِ بينَ النَّاسِ. وهذا الحديثُ جزءٌ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/28408الأحوذي)) (4/432)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2870)، وأحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/215
https://dorar.net/osolfeqh/1090جَبْرًا لِما عَسى أنْ يَقَعَ فيها مِن نَقْصٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ مَرْثَدُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7900فتَكونُ حِصَّتُه فقطْ هي الَّتي حُرِّرت، ويكونُ العبدُ قدْ حُرِّر بعضُه. وفي الصَّحيحينِ مِن حَديثِ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/7910، وكان الصَّحابةُ يُصلُّون معَه. وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو الخَيرِ مَرْثدُ بنُ عَبدِ اللهِ اليزنيُّ: "أنَّ أبا
https://dorar.net/hadith/sharh/32888المنهي عنها ما جاء في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضِي اللهُ عَنه: "نهَى رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35535لقدْ حرَصَ الإسلامُ على تَعميمِ المَنفعةِ في غَيرِ ضَررٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/88991علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه الحلالَ والحرامَ في كلِّ شَيءٍ، وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89133الإسْلاميَّةِ ومَحاسِنِها، ومِن أعْظَمِ أسْبابِ نَجاةِ العبدِ يَومَ القِيامةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150854حَديثُ ذي الرُّقعَتَينِ [يَعني حَديثَ: عن ابنِ سِيرينَ أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ المَدينةِ طَلَّق
https://dorar.net/h/Ar4ywOvDالحديثِ رَحمةُ الولَدِ الصَّغيرِ، ومُعانقتُه، وتقبيلُه، والرِّفقُ به [1268] ((شرح صحيح البخارى)) لابن
https://dorar.net/feqhia/5386الحياةِ الصَّحيحةَ الَّتي يَسودُها العَدلُ، ويَتحَمَّلُ فيها كلُّ فرْدٍ تَبِعاتِ عمَلِه دونَ ضرَرٍ لغيرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42778له، والطبراني (6/10) (5333)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/28). صَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن
https://dorar.net/aqeeda/1198له، وأحمد (1675)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8194). صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (7002
https://dorar.net/aqeeda/2321المسلِمُ الحقُّ يتَّبِعُ الكِتابَ والسُّنَّةَ الصَّحيحةَ؛ إيمانًا باللهِ ورَسولِه صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/42472له ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "نادِ في النَّاسِ فلْيُصلُّوا في بُيوتِهم"، وفي الصَّحيحينِ: "أنَّه قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42792حَلالًا)) [160] أخرجه البخاريُّ معلَّقًا بصيغةِ الجزمِ مختصَرًا قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو
https://dorar.net/feqhia/11160البخاري معلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ مختَصَرًا قبلَ حَديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللَّفظُ
https://dorar.net/feqhia/10473، حديثُه حسَنٌ في الجملة، وقد اعتضد بمجيئه مِن طَريقٍ أخرى). وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3594
https://dorar.net/feqhia/6741في الأسواقِ الحَفِلةِ لغَدرةِ الغادِرِ؛ لتشهيرِه بذلك) [4974] ((المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
https://dorar.net/alakhlaq/4506كالجسَدِ الواحدِ، متى نَزَلَتْ بأحدِهم نازلةٌ، تَكاتَفَ الجميعُ لإزالتِها عنه. وفي هذا الحَديثِ يَروي
https://dorar.net/hadith/sharh/1549). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- حديثُ عِمرانَ بنِ حُصينٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه أنَّ النبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/60، ويَزيدُ ما شاءَ اللهُ»، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «أَوْصانِي خَلِيلِي
https://dorar.net/hadith/sharh/7888