1- أنَّ أحكام الله سبحانه وتعالى تختلفُ في الخيريَّة من زمانٍ إلى زمان؛ فقد يكون الحُكم خيرًا
https://dorar.net/tafseer/2/191- أنَّ أحكام الله سبحانه وتعالى تختلفُ في الخيريَّة من زمانٍ إلى زمان؛ فقد يكون الحُكم خيرًا
https://dorar.net/tafseer/2/19أنَّ مُرادَ اللهِ تعالى من إرسالِ الرُّسلِ هو بَثُّ الصَّلاحِ لأصحابِ الحضارةِ الَّتي يَتَطَرَّقُ إليها
https://dorar.net/tafseer/7/21الفَرْقُ بَيْنَ المَحَبَّةِ والإرادةِ: (أنَّ المَحَبَّةَ تجري على الشَّيءِ، ويكونُ المرادُ به غيرَه
https://dorar.net/alakhlaq/2462(إنَّ الغِيبةَ مَرَضٌ خطيرٌ، وداءٌ فتَّاكٌ، ومِعوَلٌ هَدَّامٌ، وسلوكٌ يُفَرِّقُ بَيْنَ الأحبابِ
https://dorar.net/alakhlaq/4665- عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1199الإشراكِ باللهِ وفِعلِ الفَواحشِ- أنَّ عُثمانَ بنَ مَظْعُونٍ رَضيَ اللهُ عنه وَقَع له سَهْمُه في السُّكْنى
https://dorar.net/hadith/sharh/4004المَعادِ والقيامةِ، وإمَّا استِدلالًا منه برُبوبيَّتِه لها على وَحدانيَّتِه، وأنَّه اللهُ الَّذي لا إلهَ
https://dorar.net/tafseer/86/1على أنَّ مَعرِفةَ الرَّبِّ في فِطرةِ كُلِّ إنسانٍ، وأنَّهم إن غَفَلوا في السَّرَّاءِ، فلا شَكَّ أنَّهم
https://dorar.net/tafseer/30/8: وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّه وَهُمْ كَارِهُونَ فيه تَنْبيهٌ على أنَّهُ لا تَأثيرَ لِمَكْرِهم وكَيدِهم
https://dorar.net/tafseer/9/19أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ليس تَكرارًا لِقَولِه السَّابِق: بَرَاءَةٌ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/9/21- قولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ فالإِحسانُ فَوقَ العَدلِ، وذلك
https://dorar.net/tafseer/16/20القليلةِ على الثَّوابِ الكثيرِ مِن عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومِن نِعَمِه سُبحانَه أيضًا أنْ سَخَّر الله لهم
https://dorar.net/hadith/sharh/40808كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقومُ مِنَ اللَّيلِ ما شاء اللهُ له أنْ يقومَ، وكان له بعضٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23440امتازَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ أنَّها تَرفَعُ الحرَجَ عن المُكلَّفينَ، وتُيسِّرُ عليهم، وهذا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/148924، ومن ذلِك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضرَبَ أرْوعَ الأمثلةِ في حُسنِ معاملةِ المَوالي والخدَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149033إنَّ مِن الأخْلاقِ الحَميدةِ، والمَعاني النَّبيلةِ، والصِّفاتِ الأصيلةِ الَّتي حَثَّ عليها القُرآنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150544حذَّرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه مِنَ الإكثارِ مِنَ الدُّنيا، وأخبَرَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/14383عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحَديثِ يَروي نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان يُصَلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/22407عن مَوقفٍ مِن مَواقفِ يوْمِ القِيامةِ؛ فيخبرُ أنَّه بَيْنما هو واقِفٌ على الحَوْضِ الذي أَعطاهُ ربُّه
https://dorar.net/hadith/sharh/26868لك"، أي: يُردِّدونَ طلَبَ المغفرةِ في كلامِهم لبعضِهم البعضِ، وكانت عادتُهم أنْ يذكُروها في آخرِ كلامِهم إذا أراد أحدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/42435والنُّذورَ والطَّاعاتِ، فجاءَ الإسلامُ ونَهى عن هذه الأفعالِ الشِّركيَّةِ، وجَعَلَ شَرطَ العِبادةِ أنْ تَكونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150028"؛ لِأنَّهم ظَنُّوا أنَّه أخَذَ ما ليس مِن حَقِّه "فقالوا: إذا لَقينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150040المالُ مِن فِتَنِ الحَياةِ الدُّنيا، ويَنبَغي لِلمُؤمِنِ أنْ يَصُونَ نَفْسَه بمَعرِفةِ ما فيه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150274رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كان كُلَّما صلَّى صلاةً"، أي: صلاةَ فرْضٍ في جماعةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91629لا نُورثُ ما تركناه صدقةٌ [يعني حديث: عن الزُّهْريِّ أنَّ مالِكَ بن أَوسٍ حَدَّثَه قال: أرسل إليَّ
https://dorar.net/h/hqHsyeZXالدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي التَّابِعيُّ أسلَمُ مَوْلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7360بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما وفَسَّرَه، ففيه أنَّه قرَأ َ قَولَ اللهِ تعالَى: {أَلَا إِنَّهُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150961صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تعالَى يقولُ يومَ القيامةِ: «يا ابنَ آدمَ» وظاهرُه أنَّ النِّداءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152167يتولَّى نكاحَ المرأةِ السُّلطانُ أو من ينوبُ عنه، إنْ لم يكُنْ لها عَصَبةٌ. الأدِلَّة: أوَّلًا
https://dorar.net/feqhia/4126، والمقصودُ أنَّها ادَّعَت عليه العُنَّةَ، وأنَّه كالهُدْبةِ ضَعْفًا واستِرخاءً. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن
https://dorar.net/feqhia/4589