، وكُلُّ شَيءٍ عِندَه إلى أجَلٍ مُسَمًّى، فلتَصبِرْ ولتَحتَسِبْ فأرسَلَت تُقسِمُ عليه، فقامَ وقُمنا
https://dorar.net/h/qABfqos2، وكُلُّ شَيءٍ عِندَه إلى أجَلٍ مُسَمًّى، فلتَصبِرْ ولتَحتَسِبْ فأرسَلَت تُقسِمُ عليه، فقامَ وقُمنا
https://dorar.net/h/qABfqos2عليه وسلَّمَ راحِلَتَه عندَ البَيتِ الحَرامِ، وبعَثَ عُثْمانَ بنَ طَلْحةَ يَجلِبُ له مِفْتاحَ البَيتِ الحَرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150465: (الدَّمُ حرامٌ بالإجماعِ). ((معالم السنن)) (1/32)، ويُنظر: ((المجموع)) للنووي (9/70). ، وابنُ حَزمٍ [262
https://dorar.net/feqhia/3423: (من جَلَسَ على قبرٍ يبولُ عليه أو يتغَوَّطُ). وهو حرامٌ بالإجماع). ((نهاية المحتاج)) (3/12). قال الشربيني
https://dorar.net/feqhia/2026: (إذا اجتمع الحلالُ والحرامُ غُلِّبَ الحرامُ. وبمعناها: ما اجتمَعَ مُحَرِّمٌ ومُبيحٌ إلَّا غَلَبَ المُحَرِّمُ
https://dorar.net/feqhia/3633سُبحانه وتعالَى يُؤتيها مَن يَشاءُ، وكلُّ نِعمةٍ يَسْلُبُها اللهُ مِن العبدِ فهي أيضًا منه، يَنزِعُها
https://dorar.net/hadith/sharh/151196)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 70)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 209). .بِالْعُقُودِ: بالعُهودِ الموثَّقَةِ
https://dorar.net/tafseer/5/1).أي: تُدارُ عليهم في مجالِسِهم خمرٌ مِن أنهارِ الخَمرِ الجاريةِ [282] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/37/4صُم يومًا من كلِّ شَهْرٍ. واستزادَهُ، قالَ: بأبي أنتَ وأمِّي أجدُني قويًّا، فَزادَهُ، قالَ: صُم
https://dorar.net/h/Ra1veARGأيُّما امرئٍ مسلمٍ أعتقَ امرأً مسلمًا كانَ فَكاكَهُ منَ النَّارِ يُجزي كلُّ عضوٍ منْهُ عضوًا منْهُ
https://dorar.net/h/FvFbMvN2عزاءً من كلِّ مصيبةٍ ، وخُلفًا من كلِّ هالكٍ ، ودَرَكًا من كلِّ ما فات فباللهِ فثُقوا ، وإيَّاه فارجوا
https://dorar.net/h/ZXrpEa1cإِلَيْهِ سَبِيلًا } قالوا : يا رسولَ اللهِ أفي كلِّ عامٍ ؟ فسكت ، ثم قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فسكت
https://dorar.net/h/71GIcDsHافترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وافترقتْ النصارى على اثنتين
https://dorar.net/h/GoH3TqMPمدينةٍ من زبرجدٍ ، وألفٌ من جوهرٍ ، وألفٌ من دُرٍّ ، في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ دارٍ
https://dorar.net/h/QuRrgqCoإنَّ في جهنَّمَ لواديًا تَتعوَّذُ جَهنَّمُ منه كُلَّ يومٍ سَبْعَ مرَّاتٍ، وإنَّ في الوادي لجُبًّا
https://dorar.net/h/RufbBVpCفبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما بشاهدينَ، فقَسَمه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ بَينَهما
https://dorar.net/h/OwwZLvZ2"أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرَأً مُسلمًا كان فكاكَه مِنَ النَّارِ، يَجزي كُلُّ عُضوٍ مِنه عُضوًا
https://dorar.net/h/o9UrBS6G، وتتجافى عن حقِّك لغيرِك قادِرًا، وهو فضلٌ أيضًا، وكُلُّ جُودٍ كَرَمٌ وفَضلٌ، وليس كُلُّ كَرَمٍ وفَضلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/924وَلَهْوٌ: اللَّهْوُ: ما يَشغَلُ الإنسانَ عمَّا يَعْنِيه ويُهِمُّه، وكُلُّ باطِلٍ ألهَى عن الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/57/5حَرَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أن يُعلِّمَ أُمَّتَه كلَّ تَفاصيلِ الدِّينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23138التَّمثيلُ: ذِكرُ مماثِلٍ للشَّيءِ، وبيْنه وبيْن التَّكييفِ عمومٌ وخصوصٌ مُطلَقٌ؛ لأنَّ كُلَّ
https://dorar.net/aqeeda/119مُختَلِفةٌ في كُلِّ شَيءٍ [701] يُنظر: ((نظرة في الإجماع الأصولي)) لعمر الأشقر (ص: 362
https://dorar.net/osolfeqh/365، ومَعناها أنَّ الغَلبةَ تَأخُذُ حُكمَ الضَّرورةِ في إفادةِ الإباحةِ؛ لأنَّ للغالِبِ حُكمَ الكُلِّ؛ فإنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/783أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "كُلُّ ما لم يَمنَعِ
https://dorar.net/qfiqhia/1733الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا
https://dorar.net/tafseer/48/8كلَّ السعيدِ مَنْ أحبَّ عليًّا وأنَّ الشقيَ كلَّ الشقيِ مَنْ أبغضَهُ
https://dorar.net/h/Lr97DU4rبِها إلى معاذِ بنِ جبلٍ ، فإذا فيها : في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ ، وفي كلِّ أربعينَ مُسِنَّةٌ
https://dorar.net/h/YzT2QHvjعلَى كلِّ شرفٍ ولَكَ الحمدُ على كلِّ حالٍ وفي بعض طُرُقِهِ إذا صعِدَ نَشزًا منَ الأرضِ أو أَكَمةَ
https://dorar.net/h/RrG5GXukكنا لا ندري ما نقول في كلِّ ركعتَينِ غيرَ أن نُسبِّحَ ونكبِّرَ ونحمدَ ربَّنا وإنَّ محمدًا صلَّى
https://dorar.net/h/ozzlZwHWمسعودٍ فقال قَد أصبتَ خيرًا ومالًا كُل مِن كُلِ رأسٍ أربعينَ درهمًا
https://dorar.net/h/jP73cAmw