تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ دالٌّ على أَنَّ للنَّبيِّ معنًى غيرَ معنَى الرَّسولِ، وليس
https://dorar.net/tafseer/22/18تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ دالٌّ على أَنَّ للنَّبيِّ معنًى غيرَ معنَى الرَّسولِ، وليس
https://dorar.net/tafseer/22/18عليه وسلَّمَ أنْ يكونَ كتابةُ السُّنةِ مُلْهيةً عنِ القُرآنِ الكَريمِ، "فقُلْنا: ما نَسمَعُ؛ فقال: أكِتابٌ غيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149085إنَّ مِن وسائِلِ طَلَبِ البرَكةِ مِنَ اللهِ سُبحانَه وتعالى التبَرُّكَ بذِكْرِه عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/aqeeda/3071هذا القِسمِ حتَّى وضع شروطًا يستحيلُ معها تكفيرُ المعَيَّنِ، بحُجَّةِ أنَّه يَنطِقُ بالشَّهادَتينِ
https://dorar.net/aqeeda/2765مُتبَنُّو هذا الرأي يرون أنَّ الفَضلَ في نَشأةِ اللُّغةِ الإنسانيَّةِ يعود إلى إلهامٍ إلهيٍّ نزل
https://dorar.net/arabia/2078والشَّعائِرُ، والأخلاقُ والآدابُ، والقَوانينُ والشَّرائِعُ.قال الشَّاطِبيُّ: (الكِتابُ قد تَقَرَّر أنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/256، وكان رُبَّما نطَقَ ببَعضِ القُرآنِ قبْلَ أنْ يَنزِلَ به ملَكُ الوحْيِ جِبريلُ عليه السَّلامُ، وأحيانًا أُخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/152385الدِّينِ، ومِن ذلك أنَّه أعطى بِشارةً لأَهْلِ الفَقرِ والصَّبرِ، وبيَّن ما لَهم مِن مَكانةٍ عِندَه سُبحانَه
https://dorar.net/hadith/sharh/152526تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها -كما جاء في رواية أحمد- أنَّه: "جاءَتْ يَهوديَّةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/91775مِن أهلِ العِلم قال ابنُ عبد البَرِّ: (الذي عليه جماعةُ أهل العِلم أنَّ بني هاشمٍ بأسْرِهم لا يحِلُّ
https://dorar.net/feqhia/2541عندَك يا ثُمامةُ؟ فقال: عندي يا محمَّدُ خيرٌ؛ إنْ تقتُلْ تقتُلْ ذا دَمٍ، وإنْ تُنعِمْ تُنعِمْ على شاكِرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1709: خَبَّرني رَبِّي أنِّي سأَرَى عَلامةً في أُمَّتِي، فإذا رَأَيْتُها أكثَرْتُ مِن قَولِ: سُبْحانَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/52/7تعالى: إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا [الإسراء: 57]، بيَّن أنَّ كُلَّ قريةٍ من قرى الكفارِ
https://dorar.net/tafseer/17/141- قولُه تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ
https://dorar.net/tafseer/41/6على الأرضِ يُمكِنُ للإنسانِ أنْ يُحرِّكَها كيف يشاءُ، وليس هو عبارةً عن طوابقَ يُمكِنُ أنْ يُفصَلَ بعضُها
https://dorar.net/article/1336إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا
https://dorar.net/tafseer/2/26الواسطية)) لابن عثيمين (1/388). ؛ فالأعلى مفهومٌ في اللُّغةِ أنَّه أعلى كُلِّ شَيءٍ، وفَوقَ كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/87/1أنَّ مُقَاتِلَ بنَ حَيَّانَ قال : خَرَجْت زَمانَ الحَجَّاجِ بنِ يوسفَ ، فلمَّا كُنْت بِالرَّيِّ
https://dorar.net/h/zxpLQlUrإلا يَسيرًا حتى جيءَ به مَحمولًا في كِساءٍ، فدخَلَ علَيَّ، وبعَثَ إلى النساءِ، فقال: إنِّي قدِ اشتَكَيتُ
https://dorar.net/h/UwbCJW08أنَّ رجُلًا مِن بني زُهرةَ لَقِيَ عُمرَ قبْلَ أنْ يُسلِمَ وهو مُتقلِّدٌ السَّيفَ، فقال له: أين
https://dorar.net/hNke0GPIجَلَسَ إحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِن أَخْبَارِ
https://dorar.net/h/u7FcinMWعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نصَرَ اللهُ في مَوْطنٍ كما نصَرَ يَومَ أُحُدٍ، قال: فأنكَرْنا ذلكَ
https://dorar.net/h/v7NDyVP6عَنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال ما نَصَرَ اللهُ في مَوْطِنٍ كما نَصَرَ يومَ أُحُدٍ قال فَأنْكَرْنا ذلكَ
https://dorar.net/h/6zG1yCaOيا عليُّ أبَى اللَّهُ لسلَيمٍ إلا حبًّا يا علِيُّ إنَّ جِبريلَ أمرني أن أدفَع الرَّايةَ إلى بني
https://dorar.net/h/aq7Z8vKsعملُ الشَّيخِ المتوسِّمِ أوِ الشَّابِّ المتلزِّمِ قالَ : ذرني منَ التِّعدادِ إنِّي تائبٌ إلى اللَّهِ
https://dorar.net/h/ItMamS9Xوَحْشِيُّ، أتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: فَنَظَرَ إلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: لا واللَّهِ، إلَّا أنِّي أعْلَمُ أنَّ عَدِيَّ
https://dorar.net/h/iJHDVA5Mكَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ يَستدِلُّ به مَن قال: إنَّ (رُبَّ) للتَّكثيرِ [24] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/15/1؛ لوجوهٍ: الأوَّل: أنَّ القرآنَ مُعجِزةٌ قاهرةٌ، وآيةٌ بيِّنةٌ لمحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم. الثاني
https://dorar.net/tafseer/12/11- قوله تعالى: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا
https://dorar.net/tafseer/12/17