كانت دَعْوَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِرًّا في بِدايةِ الأمرِ، إلى أنْ أَمَرَه اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151266كانت دَعْوَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِرًّا في بِدايةِ الأمرِ، إلى أنْ أَمَرَه اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151266من صِفاتِ الكَمالِ أنَّ الأنبياءَ والرُّسُلَ عليهم السَّلامُ لا يَكونُون عبيدًا أرِقَّاءَ. قال
https://dorar.net/aqeeda/1529عَنِ النَّوَّاسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَن
https://dorar.net/aqeeda/1920[330] يُنظر: ((معجم الأدباء)) لياقوت الحموي (2/ 553)، (2/ 860). .وذكر ابنُ خَلِّكانَ أنَّ
https://dorar.net/arabia/3386وهُو "أنْ يَلتزِمَ الشَّاعرُ قبلَ الرَّويِّ في الشِّعرِ، أوِ النَّاثِرُ قبلَ الفاصِلةِ
https://dorar.net/arabia/2025والحَسناتِ مُطابَقةٌ بالإيجابِ، وهُو أنَّ الكَلمتَين مُتضادَّتانِ في المَعْنى أبدًا.2- مُطابقةِ السَّلْبِ
https://dorar.net/arabia/1881هو: أنْ يُجمَعَ بَيْنَ مُتعدِّدٍ في حُكْمٍ واحِدٍ، أو: أنْ يُجمَعَ بَيْنَ شَيئَينِ فأكْثرَ في حكْمٍ
https://dorar.net/arabia/1914تُحِبُّ أنْ أكفيَكَ؟ أوَّلَه أو آخِرَه؟ قال: بلِ اكفِني أوَّلَه. قال: فاضطَجَعَ المُهاجريُّ، فنامَ، وقامَ
https://dorar.net/h/kTJd7WgQ: أنَّه إذا كان دمُ الحَيضِ لا يُشتَرَطُ لطهارَتِه عددٌ معيَّن، فكذلك البَولُ والغائِطُ ((الشرح الممتع
https://dorar.net/feqhia/114مُخاصِرٌ فتًى مِن قُرَيشٍ يُزَنُّ بشُرْبِ الخَمْرِ، فقُلْتُ: بَلَغَني عنْكَ حَديثٌ: أنَّه مَن شَرِبَ
https://dorar.net/h/ktDNR7Noالنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ، ثُمَّ قالَ لِابْنِ صَيَّادٍ: تَشْهَدُ أنِّي رَسولُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/esnWEmlLأَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَنطلِقَ إلى أرضِ النَّجاشِيِّ، فبَلَغَ
https://dorar.net/h/qvVPScCNعبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نَهى عن «كِراء الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26773شرَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ مَن ماتَ على الكُفرِ دخَلَ النَّارَ، وقد كَثُرُ سؤالُ بعضِ النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26862، ثمَّ أسلَمَ بعْدَ ذلك وحَسُنَ إسلامُه، وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم استعارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28829رَحْمةُ اللهِ واسعةٌ، ومِن رَحمتِه وفَضلِه سبحانَه أنَّه يُكافئُ عِبادَه بالجَزيلِ مِن الأَجرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29148قَومِه يُصَلُّون بهم، فقيلَ له: تَفعَلُ ولك مِنَ القِدَمِ ما لك؟!"، أي: إنَّه كان يَرفُضُ أن يَقِفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42629أحدًا يُخْبِرني أنَّه صلَّاها- يعني: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- غيرَ أُمِّ هانئٍ" وهي: بنتُ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/42560، وآدابَها، ومِن ذلك أنْ يُؤْتَى بكلِّ رُكْنٍ فيها على الوجْهِ الأكمَلِ له. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42571مِن إكرامِ اللهِ عزَّ وجلَّ لنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ جعَلَ له حَوْضًا يومَ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148647سَلَمةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليها وكان عندَها مُخَنَّثٌ، قيلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150502وأنَّها لا تُساوي شَيئًا؛ فالآخِرةُ بَحرٌ واسِعٌ لا يَعلَمُ سَعَتَه إلَّا اللهُ، وقَدْرُ الدُّنيا مِثلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149976عِظامِ الصَّدرِ، والمعنى: أنَّ في خَلْقِهن عِوَجًا وضَعْفًا مِن أصْلِ الخِلْقةِ، «وإنَّ أعوَجَ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150312الأوانِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، أوِ الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، رَضيَ اللهُ عنهم، أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150111الأَشعَريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه كان مَع أَبيه في بَيتِ زَوجتِه الثَّانيةِ أُمِّ كُلثومٍ بِنتِ الفَضلِ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152487مِنَ الشِّركِ فأقرَّها الإسلامُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152489القادرِ المُجيبِ، وهو في ذلك قدْ عَلِم أنَّ له رَبًّا يَدْعوه فيُجِيبُه، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152129هذا الحديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه كانَ يُصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/7720كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أزهَدَ النَّاسِ في الدُّنيا؛ لِعلمِه بحَقيقتِها، وأنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/8703