98341 - من الموسوعة العقدية

: هو الذي يتوبُ على عبادِه، والتوَّابُ مِن النَّاسِ: هو الذي يتوبُ إلى رَبِّه) [1803] يُنظر: ((تهذيب

https://dorar.net/aqeeda/601

98342 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعْتُ يدي على صدرِه فقلت: أذهبِ البَاس، ربَّ النَّاس، أنتَ الطَّبِيبُ، وأنتَ

https://dorar.net/aqeeda/725

98343 - من موسوعة اللغة العربية

بصِفةِ مدْحٍ، وهي أنَّه إنَّما أنزَلَ القُرآنَ تَذكِرةً للنَّاسِ وما عليك إلَّا أنْ تُبلِّغَهم فحسْبُ

https://dorar.net/arabia/1965

98344 - من موسوعة أصول الفقه

الجَمعُ قياسًا على تلك، فيُقالَ مَثَلًا: صَلاةٌ وجَبَت في سَفَرٍ، فجازَ أن تُجمَعَ. أصلُه جَمعُ النَّاسِ

https://dorar.net/osolfeqh/538

98345 - من الموسوعة الفقهية

- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ الناسَ، فقال: صليتَ يا

https://dorar.net/feqhia/1643

98346 - من الموسوعة الفقهية

الحَوْلِ إلى آخِرِه، فالصدقة واجبةٌ عليه، في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص: 501). ، وابنُ المُنْذِر

https://dorar.net/feqhia/2149

98347 - من الموسوعة الحديثية

، فجاءَ ناسٌ مِن أسلَمَ فقالوا لي: رَحِمَ اللهُ أبا بَكرٍ، في أيِّ شَيءٍ يَستَعدي عليكَ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/oM14FCd6

98348 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم أجوَدَ النَّاسِ بالخَيرِ)) [1553] أخرجه البخاري (1902)، ومسلم (2308) واللَّفظُ

https://dorar.net/osolfeqh/1128

98349 - من الموسوعة الفقهية

ذلك مُتَطَوِّعًا رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ مِمَّن لا فرَسَ له في الحَلْبةِ). ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) (6/284

https://dorar.net/feqhia/11473

98350 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/26/2

98351 - من موسوعة الفرق

عليه. كما لا يُمكِنُنا الموافقةُ على القَولِ بأنَّ الكِتابَ كُلَّه صادِرٌ عنِ الإمامِ؛ لعَدَمِ الدَّليلِ

https://dorar.net/frq/1925

98352 - من موسوعة التفسير

والضَّحْوِ المُتجانسَينِ؛ لتَوفيةِ مَقامِ الامتنانِ حَقَّه، بالإشارةِ إلى أنَّ نفْيَ كلِّ واحدٍ مِن

https://dorar.net/tafseer/20/17

98353 - من الموسوعة الفقهية

: (الظَّاهِرُ: طهارةُ الأبوالِ والأزبالِ مِن كلِّ حيوانٍ يُؤكلُ لحمه). ((نيل الأوطار)) (1/50). ، وابنِ باز قال

https://dorar.net/feqhia/158

98354 - من قراءة وتعريف

شموليةَ الإسلام, وأنَّ حاجة الناس إليه فوق كلِّ حاجة, كما أنَّه ناقش دعوى كفاية العِلم وشموليَّته, ذاكرًا

https://dorar.net/article/1729

98355 - من قراءة وتعريف

يتناول هذه العقوبةَ، ويناقش معارضاتِ المنكرين لها, ويردُّ عليها, وهو مؤلَّف من بابينِ، ينضوي تحت كلِّ

https://dorar.net/article/1752

98356 - من موسوعة التفسير

والمنكَحِ، واستقصى ذلك، وكان النوعانِ معاملاتٍ دُنيويَّةً بين النَّاس بعضِهم من بعضٍ، استطرَد

https://dorar.net/tafseer/5/4

98357 - من موسوعة التفسير

وحوَّاءُ ثَمَرَ الشَّجرةِ، انكشَفَتْ عورةُ كُلٍّ منهما، بعد ما كانت مَستورةً [214] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/7/4

98358 - من موسوعة الأديان

دليل يثبت صحة نسبة كتبهم إلى أولئك الناس الذين نُسبت إليهم، فعليه لا يمكن اعتبارها كتباً صحيحة

https://dorar.net/adyan/430