98191 - من موسوعة التفسير

الأدباءُ على شَرفِه في أنواعِ البلاغةِ، وأنَّه إذا جاء في أعقابِ المعاني أفادَها كمالًا، وكساها حُلَّةً

https://dorar.net/tafseer/61/5

98192 - من موسوعة التفسير

وكَذَّبوا ما جاءَ به -وهو القُرآنُ-؛ أخبَرَ تعالى عن الَّذي جاءَ به فكَذَّبوا، فقال [162] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/85/4

98193 - من موسوعة التفسير

لجَميعِ أغراضِها؛ إذِ ابتُدِئتْ بالقَسَمِ بالقُرآنِ الَّذي كذَّبَ به المُشرِكونَ، وجاء المُقسَمُ عليه أنَّ

https://dorar.net/tafseer/38/1

98194 - من موسوعة التفسير

هذا الخبَرَ؛ لِما له مِن دَلالةٍ على شرَفِ هذا الدِّينِ، وشرَفِ كِتابِه، وشرَفِ مَن جاء به، وفيه إدخالُ

https://dorar.net/tafseer/72/1

98195 - من موسوعة الفرق

المُوَحِّدينَ في بِلادِ المَغرِبِ، وتَبَنَّى هو ومَن جاءَ بَعْدَه مِن مُلوكِ دَوْلةِ المُوَحِّدينَ المَذهَبَ

https://dorar.net/frq/220

98196 - من الموسوعة الفقهية

، أو المساكينُ فقط؟ الجواب: المرادُ الفقراءُ والمساكينُ؛ لأنَّه إذا جاء لفظُ المساكين وحده، أو لفظُ الفقراءِ وحده

https://dorar.net/feqhia/3121

98197 - من موسوعة الفرق

إذا جاء الرَّسولُ إلَّا من آمَنَ بالرَّسولِ، ليس لأنَّ ذلك يستحيلُ، ولكِنْ لأنَّ الرَّسولَ قال

https://dorar.net/frq/284

98198 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (15/312).   .     - وقُدِّمتِ التَّحليةُ على اللِّباسِ؛ لأنَّ الحُلِيَّ

https://dorar.net/tafseer/18/9

98199 - من الموسوعة العقدية

الحَسَنُ البَصريُّ: (إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر في القَلبِ

https://dorar.net/aqeeda/2553

98200 - من الموسوعة الفقهية

: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة: 230]وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/4506

98201 - من الموسوعة التاريخية

القَولَ في ذلك، كما ذَكَرَ في يومِ عاشُوراءَ ما يَتَعلَّق بذلك. الوجهُ الثالث: أن الذي ذَكَرَهُ مَن

https://dorar.net/history/event/2057

98202 - من موسوعة أصول الفقه

الذُّكورِ يَشمَلُ الذُّكورَ والإناثَ بالوَضعِ. وهو رِوايةٌ عن أحمَدَ [1582] يُنظر: ((العدة

https://dorar.net/osolfeqh/1130

98203 - من الموسوعة الحديثية

حتى شبِعُوا ، ثم دخل فخرج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الذي كان يخرجُ به كلَّ يومٍ ومثليْهِ معه ؛ فشربوا

https://dorar.net/h/XAGU9uav

98204 - من الموسوعة الحديثية

لهم يَجتمِعونَ إليه، قد اتَّخَذوا ذلكَ اليومَ مِن كلِّ سَنةٍ عِيدًا، كانوا يُعظِّمونَه، ويَنْحَرونَ

https://dorar.net/h/2lbiD3Ox

98205 - من الموسوعة الحديثية

معهُ فلمَّا سرْنَا يومًا أو يومينِ قال لنا ما تروْنَ في القومِ فإنَّهم أُخبروا بمُخْرَجِكُمْ فقُلنا

https://dorar.net/h/tbnK9vEX

98206 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى شبِعوا ثُمَّ دخَل فخرَج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الَّذي كان يخرُجُ به كلَّ يومٍ ومِثْلَيْه معه

https://dorar.net/h/I7hLM5gJ

98207 - من قراءة وتعريف

الثاني: أحكامُ العقيقةِ.  الباب الثالث: ما يُشرَعُ يوم السابعِ من الولادةِ.   واشتمل

https://dorar.net/article/2002

98208 - من الموسوعة التاريخية

كل يوم اثني عشر درسًا على المشايخ شرحًا وتصحيحًا وكنت أعلِّقُ جميع ما يتعلق بها من شرح مُشكِل، ووضوحِ

https://dorar.net/history/event/2739

98209 - من الموسوعة التاريخية

آثارَهم. هلك العاضد يوم عاشوراء غَمًّا لَمَّا سمع بقطع خطبته وإقامة الدعوة للمستضيء. وقيل: سُقِيَ سمًّا

https://dorar.net/history/event/2141

98210 - من الموسوعة التاريخية

فتنة بالإسكندرية بين الفرنج والمسلمين في يومِ الخميس خامِس رجب كانت الفتنةُ بالإسكندرية وملَخَّصُها

https://dorar.net/history/event/2955

98211 - من الموسوعة التاريخية

أن يستريحَ داخل السيارة، ثم لم يلبث أن توفِّيَ، وكان ذلك في يوم الخميس الموافق 23من جمادى الأولى، وكانت آخِرُ

https://dorar.net/history/event/5086

98212 - من قراءة وتعريف

المفضلة, يوم أن أظهر الدخولَ في الإسلام بعض المنافقين، فحاولوا إظهار بعض شعارات دياناتهم السابقة، عن طريق

https://dorar.net/article/1361

98213 - من موسوعة التفسير

إلى جهنَّمَ أنْ يتميَّزَ الفريقُ الخَبيثُ مِن النَّاسِ، من الفَريقِ الطَّيِّبِ، في يومِ الحَشرِ

https://dorar.net/tafseer/8/11

98214 - من موسوعة اللغة العربية

عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ المُثَنَّى: (اخْتَلَفُت إلى يُونُس أربعين سَنَة أملأ كُلَّ يَوْم أَلْوَاحِي مِن

https://dorar.net/arabia/5239

98215 - من موسوعة التفسير

ما حفِظه المسلمونَ في قلوبِهم على قَدْرِ ما وجَدوه مكتوبًا يومَ أمَر أبو بكرٍ بكتابةِ المصحفِ

https://dorar.net/tafseer/15/1

98216 - من موسوعة التفسير

: مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ

https://dorar.net/tafseer/14/4

98217 - من موسوعة التفسير

على الصِّيام، بَيْن الصِّيام والفِطر، فإنْ أفطَر، فعليه إطعامُ مِسكينٍ عن كلِّ يوم أفْطَره، فإنْ أطعَم أكثرَ

https://dorar.net/tafseer/2/32