98071 - من الموسوعة الفقهية

ولا في اللُّغةِ، كان الرُّجوعُ فيه إلى عادةِ النَّاسِ، كالقَبْضِ والحَرزِ يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشِّربيني (2/24).

https://dorar.net/feqhia/7614

98072 - من الموسوعة الفقهية

الملجأُ أنْ يُقامَ القبضُ الحُكميُّ مُقامَ الحقيقيِّ؛ رفْعًا للحرَجِ والمشقَّةِ عنِ النَّاسِ، فالقبضُ

https://dorar.net/feqhia/7745

98073 - من الموسوعة الفقهية

إلى الاستيثاقِ بضَمانِ المالِ أو البَدَنِ، وضمانُ المالِ يمتنِعُ منه كثيرٌ من النَّاسِ، فلو لم تَجُزِ الكَفالةُ

https://dorar.net/feqhia/10397

98074 - من شروح الأحاديث

، ثَلاثٌ أَعْطِنِيهِنَّ»، أي: أعْطِني ثَلاثَ خِصالٍ؛ ليكونَ لي عِندكَ جاهٌ ومَنزِلةٌ، فيَعرِفَ النَّاسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152469

98075 - من شروح الأحاديث

منها؛ وذلك لمصلحةِ النَّاسِ، وما يكونُ فيه نفعٌ للعبادِ، وقوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/32357

98076 - من الموسوعة الحديثية

على العَرَبِ فمُلكُه مُلكُكم وعِزُّه عِزُّكم، وكنتُم أسعَدَ النَّاسِ به، يا قومِ أطيعوني في هذا الأمرِ واعصوني

https://dorar.net/h/VlXxoCtZ

98077 - من الموسوعة الحديثية

: أيُّها النَّاسُ، تفرَّقوا في هذه الشِّعابِ، فقد نزَلَ بكم أمْرٌ لا أراهُ إلَّا رِجزًا وطاعونًا، فقال

https://dorar.net/h/8zfD1HW5

98078 - من قراءة وتعريف

تحت كلِّ أسلوب من هذه الأساليب عن وسائله. وفي الفصل السابع تحدَّث المؤلِّف عن دَور

https://dorar.net/article/1689

98079 - من موسوعة التفسير

أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ * فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ

https://dorar.net/tafseer/91/2

98080 - من موسوعة التفسير

السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/39/13

98081 - من موسوعة اللغة العربية

فِي الزُّبُرِ [القمر: 52]؛ فإنَّ "كُل" لا يجوزُ نَصْبُها؛ لأنَّ الصِّفةَ لا تَعمَلُ

https://dorar.net/arabia/658

98082 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم يقول: ((في الحَبَّةِ السوداءِ شِفاءٌ من كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ)) قال ابنُ شهابٍ

https://dorar.net/feqhia/1889

98083 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمالكيَّةِ يُرَدُّ بخيارِ العيبِ كلُّ عَيبٍ مُؤثِّرٍ، قلَّ أو كثُرَ، إلَّا في العقارِ؛ فإنَّه لا يُرَدُّ

https://dorar.net/feqhia/7474

98084 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2

https://dorar.net/osolfeqh/1157

98085 - من موسوعة أصول الفقه

: هو وُقوعُ الثَّاني بَعدَ الأوَّلِ بلا مُهلةٍ، ويَكونُ في كُلِّ شَيءٍ بحَسَبِه، فيُقالُ: تَزَوَّجَ خالِدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1303

98086 - من موسوعة التفسير

المخاطَبينَ، ولا حاجةَ إلى جَمْعِه، والعربُ إذا نَعَتَتْ بالمصدرِ ألْزَمَتْه الإفرادَ والتذكيرَ، ولأنَّ كُلَّ

https://dorar.net/tafseer/6/13

98087 - من الموسوعة الفقهية

ما يُعِدُّه النَّاسُ جاريًا. وقيل: هو ما لا يخلُصُ بَعضُه إلى بَعضِه. وقيل: بأن يدخُلَ الماءُ مِن جانبٍ

https://dorar.net/feqhia/13

98088 - من موسوعة الفرق

] قال: (رَبُّ الأرضِ يعني إمامَ الأرضِ، فقُلتُ: فإذا خَرَجَ يكونُ ماذا؟ قال: إذًا يستَغني النَّاسُ

https://dorar.net/frq/1927

98089 - من موسوعة التفسير

، ومِمَّا يدُلُّ على أنَّ الجوابَ مِن المؤمِنينَ لا مِنَ الملائكةِ، كما يقولُ بَعضُ النَّاسِ: ما جاء

https://dorar.net/tafseer/36/9

98090 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ

https://dorar.net/osolfeqh/338

98091 - من موسوعة التفسير

، والحُكمِ بالعَدْل، وأَمَرَهم بطاعةِ الله ورسولِه في كلِّ شيءٍ، وطاعةِ أُولي الأمر، وبِرَدِّ ما تنازَعوا

https://dorar.net/tafseer/4/19

98092 - من موسوعة التفسير

في كُلِّ قَلَمٍ مِمَّا يَكتُبُ به مَن في السَّماءِ ومَن في الأرضِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ

https://dorar.net/tafseer/68/1