98011 - من الموسوعة التاريخية

بالصيام كلَّ أسبوع في يوم الجمعة على امتدادِ خمس سنوات، كما أمَرَهم بالامتناع كليًّا في هذه الحقبة

https://dorar.net/history/event/2262

98012 - من الموسوعة التاريخية

المؤمِنِ ليأمُرَ بضَربِ الطَّبلِ لِيَخرُجَ الكَمينُ، فقال لهم: اصبِروا حتى يَخرُجَ كُلُّ طامعٍ في البَلَدِ

https://dorar.net/history/event/2012

98013 - من الموسوعة التاريخية

الأولى بغنائِمَ كثيرة، وأما سمامون فإنَّه عاد إلى دنقلة مختفيًا، وصار بطريقِ باب كلِّ واحد من السواكرة

https://dorar.net/history/event/2791

98014 - من الموسوعة التاريخية

  الهـادي  لسنة أحمـد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد أنكرَت كلُّ  الطوائف  قولَهبلا صدَرٍ في الحقِّ

https://dorar.net/history/event/4156

98015 - من الموسوعة التاريخية

من الأسباب لثباتِ أهلها لأنَّه لا يُرام، وفي كلِّ يوم وليلة والباشا يناديهم ويدعوهم إلى المصالحةِ ويأبون

https://dorar.net/history/event/4426

98016 - من الموسوعة التاريخية

، وكانت إيذانًا بحملة هندوسيَّةٍ دعائيَّةٍ، زعمَت أنَّ كلَّ مساجد المسلِمين العتيقةِ قد بُنيت على أنقاضِ معابِدِ

https://dorar.net/history/event/5599

98017 - من قراءة وتعريف

منه عند المتأخِّرين. - وأنَّ الآية إذا كانت تحتمل معانيَ كثيرةً وكلها صحيحة، تَعيَّن الحمْلُ على الجميع. - وأنَّ

https://dorar.net/article/1724

98018 - من قراءة وتعريف

والرخص، وفي الفصل الثاني ذكرت نماذج تطبيقية معاصرة على وسائل حفظ الكليات الخمس، فتحدثت عن إثبات الهلال

https://dorar.net/article/622

98019 - من موسوعة التفسير

للأعمالِ كُلِّها، فلا تُوجَدُ ولا تَكمُلُ إلَّا به، قال سعيدُ بنُ جُبَير: التوكُّلُ على اللهِ جِماعُ

https://dorar.net/tafseer/8/1

98020 - من موسوعة التفسير

/28). ، وفي هذا التَّذييلِ تنبيهٌ على أنَّ الحَوْلَ بأجمعِه للهِ تعالى، وأنَّ كلَّ أمرٍ فله

https://dorar.net/tafseer/8/14

98021 - من موسوعة التفسير

، وحُسنِ أدَبِهم فيما بينهم؛ في كَونِ كُلٍّ منهم مُقابِلًا للآخَرِ، لا مُستدبِرًا له، متَّكِئينَ

https://dorar.net/tafseer/15/6

98022 - من موسوعة اللغة العربية

الأَدَب وعِلْم النَّحْو بمَحِلٍّ عَالٍ، فكان يَحْفَظ كُتُب أبي زَيْد، وكُتُب الأَصْمَعِي كُلَّها

https://dorar.net/arabia/5324

98023 - من موسوعة التفسير

عن الإلقاء باليدِ إلى التَّهلُكة: إشارةٌ إلى أنَّ كلَّ هذه الأحوال يلابِسُها الإحسان ويحفُّ بها؛ ففي الاعتداء

https://dorar.net/tafseer/2/33

98024 - من موسوعة التفسير

فيها بترشيح كلِّ فرد من الأفراد المبثوثة لمبدئيَّة غيره يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/138

https://dorar.net/tafseer/4/1

98025 - من موسوعة الفرق

عزَّ وجلَّ.قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (الأصلُ في هذا البابِ أن نقولَ: إنَّه قد تقرَّر في عقلِ كُلِّ

https://dorar.net/frq/912

98026 - من موسوعة التفسير

- الفاتحة والبقرة)) (1/341). .4- يجب على المسلم الحذرُ من كلِّ تصرُّف يصدُر عن اليهود والنصارى

https://dorar.net/tafseer/2/19

98027 - من موسوعة التفسير

عليهم إلا الملكُ، الذي هو نافذُ التصرُّفِ نفوذًا مطلقًا، وله الكلمةُ العليا، وهو فوقَ كلِّ شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/7/36

98028 - من موسوعة التفسير

الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا

https://dorar.net/tafseer/7/37

98029 - من موسوعة اللغة العربية

يَشهَدُ بالصِّدقِ لجَميعِهم، فمَن كَذَّب بالبَعضِ فقد كذَّب بالكُلِّ)) [463] ينظر: ((درج

https://dorar.net/arabia/5468

98030 - من موسوعة الفرق

: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [الروم: 32

https://dorar.net/frq/1993

98031 - من موسوعة الأديان

افتراء عظيم علـى الله عزَّ وجلَّ، وإضلال لعباد الله بالباطل.  بعد هذا كله يتضح للناظر اللبيب

https://dorar.net/adyan/428

98032 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يدخُلُ الوفاءُ بالوعدِ والخُلفُ فيه، وحقٌّ على كُلِّ عبدٍ أن يحفَظَ ألفاظَه، فلا يتكَلَّمَ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/1828

98033 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والتَّفاؤُلَ حُسنُ ظَنٍّ به، والمُؤمِنَ مأمورٌ بحُسنِ الظَّنِّ باللهِ تعالى على كُلِّ حالٍ) [1994

https://dorar.net/alakhlaq/715

98034 - من موسوعة التفسير

المعنى مِن قَولِ فِرعَونَ -وفِرعَونُ كافرٌ- قد قَطَعَ كلَّ رَيبٍ أنَّه لا مَحالةَ في السَّماءِ؛ إذ مُحالٌ

https://dorar.net/tafseer/40/11

98035 - من موسوعة التفسير

أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ فيه أنَّ

https://dorar.net/tafseer/34/6

98036 - من موسوعة التفسير

تُسْأَلُونَ أفاد أنَّ كلَّ إنسانٍ مَسؤولٌ عن عملِه، ولو كان السُّؤالُ منتفيًا مطلقًا ما صحَّ أنْ يُقالَ: لَا

https://dorar.net/tafseer/34/8

98037 - من موسوعة التفسير

(4739)..)4- أنَّها كُلَّها مُحكَمةٌ:وقد نُقل الإجماعُ على أنَّه ليس فيها مَنسوخٌ [12] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/18

98038 - من موسوعة التفسير

ونحْوِه، ولِقَصْدِ تَقريرِ حُكْمِ الإحسانِ للوالدينِ في كلِّ حالٍ إلَّا في حالِ الإشراكِ؛ حتَّى

https://dorar.net/tafseer/29/2

98039 - من موسوعة التفسير

حالَ كَونِها هُدًى مِن كُلِّ ضَلالةٍ، ورَحمةً في الدُّنيا والآخرةِ للمُحسِنينَ في عبادةِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/31/1

98040 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا استدَلَّ بها من أوجَبَ النَّفيرَ على كلِّ أحدٍ

https://dorar.net/tafseer/9/17