98011 - من الموسوعة العقدية

، وقالت النَّصارى بحُلولِه في ذاتِ المسيحِ، ولكِنْ هؤلاء قالوا بحُلولِ اللهِ سُبحانَه في كُلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/aqeeda/2983

98012 - من الموسوعة الفقهية

غسل كلِّ ميتٍ إلَّا من أخرجه إجماعٌ أو سنَّة ثابتةٌ، وهذا قول مالكٍ، واللهُ الموفِّقُ للصواب

https://dorar.net/feqhia/1924

98013 - من الموسوعة الفقهية

، ثم الأمرَ بإراقةِ ما وَلَغَ فيه؛ كلُّ ذلك يدلُّ على نجاسةِ الكَلبِ نجاسةً مغلَّظةً ((معالم السنن)) للخطابي

https://dorar.net/feqhia/167

98014 - من الموسوعة الفقهية

الأذانُ على كلِّ واحد). ((الشرح الممتع)) (2/43). ، واختيارُ اللَّجنةِ الدَّائمة جاء في فتوى اللجنة

https://dorar.net/feqhia/697

98015 - من موسوعة التفسير

وجلَّ: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا [الإسراء

https://dorar.net/tafseer/11/18

98016 - من موسوعة التفسير

قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ، قولُه: مِنْ قُوَّةٍ يعمُّ كُلَّ مَا يُتقوَّى بِهِ عَلَى حَرْبِ

https://dorar.net/tafseer/8/19

98017 - من موسوعة التفسير

بالأكلِ مِن تلك المائدةِ، فنعلمُ يقينًا قدرةَ الله على كلِّ شيء، وتسكُن بذلك قلوبُنا، ويَستقرُّ إيمانُها

https://dorar.net/tafseer/5/34

98018 - من موسوعة التفسير

: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ من حيث الجُمْلة لا باعْتبارِ كلِّ فرْد. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/12

98019 - من موسوعة التفسير

مُصدِّقٌ لها كلِّها، ولا سيَّما نفْسِه؛ لِكَونِه مُعجِزًا نازِلًا بلِسانٍ عَربيٍّ مُبِينٍ، تُحُدِّيَ

https://dorar.net/tafseer/46/5

98020 - من موسوعة التفسير

عليها اللَّفظُ، أو: الأفرادُ الَّتي يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45

https://dorar.net/tafseer/67/7

98021 - من موسوعة التفسير

مَفعولُ دَمَّرَ لِقَصْدِ العُمومِ، ثمَّ جُعِلَ التَّدميرُ واقعًا عليهم، فأفادَ مَعنى: دمَّرَ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/3

98022 - من موسوعة التفسير

عَمَلَك! يُريدُ به كُلَّ سامِعٍ يَسْمَعُه). ((تفسير الرازي)) (26/267). .قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/36/3

98023 - من موسوعة التفسير

اسْمُهُ يدخُلُ في ذلك الصَّلاةُ كُلُّها؛ فرضُها ونَفلُها، وقراءةُ القرآنِ، والتسبيحُ، والتهليلُ، وغيرُه

https://dorar.net/tafseer/24/11

98024 - من موسوعة التفسير

دَليلٍ على أنَّه تعالى أعلَمُ بما في كلِّ قَلبٍ مِن صاحِبِ ذلك القَلبِ، فعَقَّبَ ذلك بالإنكارِ على مَن

https://dorar.net/tafseer/9/28

98025 - من موسوعة التفسير

رَهَقًا ظُلْمًا، بأن يَذهَبَ عمَلُه كلُّه. قاله الكلبيُّ ومقاتلٌ. وقال عَطاءٌ: رَهَقًا: عذابًا. قال

https://dorar.net/tafseer/72/3

98026 - من موسوعة أصول الفقه

)) للعتيق (ص: 361). .قال مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ: (يَنبَغي أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ على كُلِّ مَن يَحرُمُ

https://dorar.net/osolfeqh/1028

98027 - من الموسوعة الفقهية

أحَبُّ إليك أم عَمُّك؟ قال: قُلتُ: بل أمِّي، ثلاثَ مرَّاتٍ. قال: وكانوا يَستَحِبُّونَ الثَّلاثَ في كُلِّ

https://dorar.net/feqhia/5204

98028 - من الموسوعة الفقهية

فأقوالُه كُلُّها لَغوٌ في الشَّرعِ، لا يَصِحُّ مِنه إيمانٌ ولا كُفرٌ، ولا عَقدٌ مِنَ العُقودِ

https://dorar.net/feqhia/12935

98029 - من موسوعة اللغة العربية

بهما ماضي المعنى بلا خلافٍ.أن يقتَرِنَ بـ(لو) الشَّرطِيَّةِ: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ

https://dorar.net/arabia/983

98030 - من موسوعة التفسير

الإنكاريِّ؛ للإيذانِ بأنَّه لا أحَدَ مِن هؤلاءِ الشُّركاءِ المتَّخَذين بالباطلِ يدُلُّ النَّاسَ على الطَّريقِ

https://dorar.net/tafseer/10/14

98031 - من موسوعة التفسير

أهلَكَ مَنْ قَصَدَهم مِنَ الحبَشةِ؛ ليَتسامَعَ النَّاسُ فيَتهيَّبُوا لهمْ زِيادةَ تَهيُّبٍ، ويُحترَمُوا

https://dorar.net/tafseer/106/1

98032 - من موسوعة التفسير

أعدائِهم، وأيَّدَ بذلك أنَّهم على الحقِّ، وأرى النَّاسَ ذلك بعدَ زمَنٍ طويلٍ. وإمَّا على جُملةِ إِذْ أَوَى

https://dorar.net/tafseer/18/3

98033 - من موسوعة التفسير

المُكذِّبينَ. وعُدِّيَ إتيانُها إلى ضَميرِ المخاطبينَ مِن بيْنِ جَميعِ النَّاسِ دونَ: (لِتَأتِينَّا)، ودونَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/34/2

98034 - من الموسوعة الفقهية

)) (10/142). وسئل الإمام أحمد عن: (الجارية الصغيرة يُزوِّجها أبوها؟ قال: ليسَ بين الناس في هذا اختلافٌ

https://dorar.net/feqhia/4093

98035 - من موسوعة اللغة العربية

في غيطانِهِلمَّا تَجَوَّقَ مِنهُ كلُّ مُجَوَّقِ(والزُّمَّجَ) الغَضْبانَ في رَهْطٍ لهُيَنْحَطُّ بيْنَ مُرَعِّدٍ

https://dorar.net/arabia/5166

98036 - من موسوعة التفسير

تُرْحَمُونَ أي: لِتَكونوا على رجاءٍ مِن أن تُعامَلوا مِن كُلِّ مَن فيه خيرٌ معاملةَ المرحومِ؛ بإعطاءِ

https://dorar.net/tafseer/27/7