97891 - من الموسوعة الفقهية

يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ [البقرة: 228] 2

https://dorar.net/feqhia/4651

97892 - من الموسوعة العقدية

كعَمى الكافِرِ، وهكذا جاء في الآثارِ... وفى حديثٍ عن أبي هُرَيرةَ مرفوعٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2653

97893 - من موسوعة التفسير

من الأمم التي كذَّبت رسُلَها، فلم تؤمِنْ بما جاءها من عند اللهِ حتى حلَّ بها سخَطُ الله فهلَكَت). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/15/3

97894 - من موسوعة التفسير

محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وحتى تُؤمِنوا بالقرآنِ أيضًا وتَعمَلوا به؛ فقد جاءَ مِن ربِّكم

https://dorar.net/tafseer/5/22

97895 - من موسوعة التفسير

). .- وجاء بصيغة النهي وَلَا يَأْبَ؛ اهتمامًا بما يقع فيه التفريط؛ فإنَّ المتعاقدين يُظنُّ بهما إهمال الإشهاد

https://dorar.net/tafseer/2/48

97896 - من موسوعة التفسير

[649] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/218). . - وقوله: صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ جاء قوله: فِي

https://dorar.net/tafseer/6/11

97897 - من موسوعة التفسير

فيه ما قال اللهُ، ويُقَرُّ بظاهِرِ التَّنزيلِ على ما جاء به الوَحيُ مِن اللهِ). ((تفسير ابن جرير)) (10/574

https://dorar.net/tafseer/7/42

97898 - من موسوعة التفسير

لكلِّ ما يُطلَقُ عليه اسمُ السَّيِّئةِ). ((تفسير الشوكاني)) (4/565). .كما قال تعالى: وَمَنْ جَاءَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

97899 - من موسوعة التفسير

* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا إبطالٌ لشُبهةِ المشركينَ على نفْيِ البعثِ، وجاءَ إبطالُ شُبهتِهم

https://dorar.net/tafseer/79/3

97900 - من موسوعة التفسير

عنه [57] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/206). .- وقيل: جاءَ فِعلُ التَّسبيحِ

https://dorar.net/tafseer/62/1

97901 - من موسوعة التفسير

الزَّجَّاجُ: (جاء في التَّفسيرِ أنَّه هاهنا الذَّهَبُ، إلَّا زيدَ بنَ أسلَمَ فإنَّه قال: هو مَتاعُ البَيتِ

https://dorar.net/tafseer/43/6

97902 - من موسوعة التفسير

: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ [الفجر: 22]، وقَولِه: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي

https://dorar.net/tafseer/59/1

97903 - من موسوعة التفسير

وُقوعِه؛ ولذلك جاء بعْدَه بقولِه: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى؛ فهو استئنافٌ بَيانيٌّ ناشئٌ عن قولِه

https://dorar.net/tafseer/87/2

97904 - من موسوعة التفسير

: إِذْ جَاءَ رَبَّهُ فيه عنايةُ اللهِ سبُحانه وتعالى بإبراهيمَ عليه السَّلامُ، وذلك بإضافةِ الرُّبوبيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/37/8

97905 - من موسوعة التفسير

: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [الصافات: 1].وقال سُبحانَه: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [الفجر: 22].وعن

https://dorar.net/tafseer/37/15

97906 - من موسوعة التفسير

[585] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13/46). .- وقد جاء في قولِه تعالى: ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/22/11

97907 - من موسوعة التفسير

به، لكنْ نُؤمِنُ بالمُنزَّلِ إليهم؛ ولهذا جاء في الحديثِ الصَّحيحِ: ((لا تُصَدِّقوا أهلَ الكتابِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

97908 - من موسوعة التفسير

قبْلَ هذا القرآنِ بحيث يُظَنُّ أنَّ ما جاء به مِن القرآنِ ممَّا كان يَتْلوه مِن قبْلُ، فلمَّا انْتَفى

https://dorar.net/tafseer/29/15

97909 - من موسوعة التفسير

) ليس موضوعًا في الأصلِ للتَّكثيرِ، وإنْ كان مُرادًا به التَّكثيرُ؛ جاء مُميِّزُه بلَفظِ القِلَّةِ

https://dorar.net/tafseer/31/8

97910 - من موسوعة التفسير

- إن شاء اللهُ تعالى- أنَّ المعنى: أنَّ الكُفَّار تبَدَّلوا من آياتِ اللهِ والعمَلِ بما جاء عن اللهِ

https://dorar.net/tafseer/9/5

97911 - من موسوعة التفسير

، فإذا كان اللهُ قد أيَّدَ رَسولَه بالمعجزاتِ، وبَرْهَنَ على صِدقِ ما جاء به بالآياتِ البَيِّناتِ

https://dorar.net/tafseer/69/6

97912 - من موسوعة التفسير

أَنْشَرَهُ (22).أي: ثُمَّ إذا شاء اللهُ بَعَثَ الإنسانَ بعْدَ مَوتِه، وأحياه يومَ القيامةِ؛ لِيُجازِيَه

https://dorar.net/tafseer/80/2

97913 - من موسوعة التفسير

بالله تعالى وملائكتِه، وكُتُبه ورُسُلِه واليومِ الآخرِ، وكان يغزو عُبَّادَ الأصنامِ، وبلغ مشارِقَ

https://dorar.net/tafseer/18/23

97914 - من موسوعة اللغة العربية

مختار عمر (ص: 212- 213). . ويَكفي أن نَذكُرَ بأنَّ قِيامَ ثَورةِ 23 يوليو في مِصرَ أدَّى

https://dorar.net/arabia/2396

97915 - من موسوعة أصول الفقه

عليه القَضاءُ إذا اطَّلَعَ، وإنَّما اختَلَفوا في وَضعِ لَفظِ الصِّحَّةِ هل يَضَعونَه لِما وافقَ الأمرَ، سَواءٌ

https://dorar.net/osolfeqh/232

97916 - من موسوعة التفسير

الخازنُ أمْرَ صاحبِ المالِ إذا أمَرَه بإنفاذِ شَيءٍ منه إلى مَن يُعَيِّنُه. وأيضًا وُضِعَ قولُه: مِمَّا

https://dorar.net/tafseer/57/2

97917 - من الموسوعة الفقهية

شَيْخُ الإسْلامِ جَوازَ ذلك بأن أقولَ: أَقْرِضْني نفْسَك اليَوْمَ لتُساعِدَني على الحَصادِ وغَدًا أوفيك

https://dorar.net/feqhia/7863

97918 - من موسوعة التفسير

مَضَت طريقَتُنا في إهلاكِ كُفَّارِ قُريشٍ في يومِ بَدرٍ، وإهلاكِ غَيرِهم مِن الأُمَمِ الماضيةِ

https://dorar.net/tafseer/8/12

97919 - من موسوعة التفسير

يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (4/134). .13- قوله: وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فيه ذكر

https://dorar.net/tafseer/4/41