97831 - من موسوعة التفسير

أمَدِ الإرضاعِ، فعوَّضُوا عن نَقْصِ كلِّ شَهرٍ مِن مُدَّةِ الحمْلِ شَهْرًا زائدًا في الإرضاعِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/46/7

97832 - من موسوعة التفسير

وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51]، وهكذا كلُّ ما ورَدَ فيه نفْيُ صِفةِ الجُنونِ عنه، فإنَّما هو ردٌّ

https://dorar.net/tafseer/68/1

97833 - من موسوعة التفسير

للمُقَلِّدِ مِن آراءِ المُختَلِفينَ في النَّظرِ ما لو اطَّلَع كلُّ واحِدٍ مِن المُقتَدِينَ بهم على رأيِ غَيرِه

https://dorar.net/tafseer/43/3

97834 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ [غافر: 59

https://dorar.net/tafseer/18/7

97835 - من موسوعة التفسير

الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

https://dorar.net/tafseer/14/3

97836 - من موسوعة الفرق

إلى عُمَرَ، وقدَّما بَيْنَ أيديهما جماعةً من الصَّحابةِ، وسألا منه أن يَقسِمَها بَيْنَهما، فينظُرَ كُلٌّ

https://dorar.net/frq/1722

97837 - من موسوعة التفسير

). ، وبلغ الغايةَ التي ليس بَعدَها غايةٌ، وبيَّنَ أنَّ هذا الرَّسولَ رَحمةٌ للعالَمينَ، وهدايةٌ للنَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/21/22

97838 - من الموسوعة الفقهية

: ((يُهِلُّ حين تستوي به راحلتُه قائمةً))، هذه الروايات كلُّها متَّفقة في المعنى، وانبعاثُها هو استواؤُها

https://dorar.net/feqhia/2933

97839 - من موسوعة التفسير

العُرفيَّ، أي: أغلَبُ النَّاسِ في ذلك الزَّمانِ إلَّا مَن عَصَمَه خُلقُه أو دِينُه [123] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/96/2

97840 - من الموسوعة الفقهية

كلُّه أصلٌ وإجماع.. قالوا: ولَمَّا أجمعوا - إلَّا من شذَّ ممن لا يُعدُّ خلافًا على الجميع لخروجه عنهم

https://dorar.net/feqhia/826

97841 - من موسوعة التفسير

بها إلَّا مَن كان حيًّا حينَئذٍ). ((تفسير ابن عجيبة)) (5/496). وقال ابن عطية: (واختلَف النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/52/7

97842 - من الموسوعة العقدية

، ولم ينفَعْه ما معه من الإِيمانِ. وقد ذكر الفُقَهاءُ من أهلِ كلِّ مذهبٍ "باب حكم المرتد"، وهو الَّذي

https://dorar.net/aqeeda/2728

97843 - من موسوعة التفسير

الأمورِ الآتيةِ من الاعتقادات والأعمال والأخلاق، فقد أخَذَ بمجامعِ الخيرِ كلِّه، فأمَّا الاعتقادات

https://dorar.net/tafseer/2/30

97844 - من موسوعة التفسير

وبين شرُكَائِكم في الدُّنيا؛ مِن تواصُلٍ وتَوادٍّ وتناصُرٍ، وشَفاعةٍ، فاضمحلَّ ذلك كلُّه في الآخِرَة

https://dorar.net/tafseer/6/24

97845 - من الموسوعة الحديثية

. فأتيتُه لا آلوهُ نصحًا . فقلتُ : يا خليفةَ رسولِ اللهِ تألَّفِ الناسَ وارفِقْ بهم . فقال لي : أجبَّارٌ

https://dorar.net/h/5WPg8BwJ

97846 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم قال فغَضِبَ الناسُ وقالوا هذا مَكْرُ بني أميةَ ورجَعَ الوفْدُ رَاضونَ فلمَّا كانوا ببعْضِ الطريقِ

https://dorar.net/h/xFdfTnWl

97847 - من الموسوعة الحديثية

يُزَوِّجُ وإنَّك مِن أكرمِ النَّاسِ عليه وأقْدَمِهم في الإسلامِ قال فانطلَق أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ

https://dorar.net/h/S78vVhQq

97848 - من الموسوعة الحديثية

: فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ المَاءِ ويَدِرُّ لَبَنُهَا علَى صَبِيِّهَا، قالَ: فَمَرَّ نَاسٌ مِن جُرْهُمَ ببَطْنِ

https://dorar.net/h/JhyddOiS

97849 - من الموسوعة الحديثية

لأوليائكَ وحَرْبا لأعدائك نحبّ بِحبّكَ الناسَ ونُعادِي بعداوتكَ من خالفكَ اللهم هذا الدعاء وعليكَ الإجابة

https://dorar.net/h/fNBHmv7i

97850 - من الموسوعة الحديثية

النَّاسِ أعْلَمُ؟ فَقَالَ: أنَا أعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عليه، إذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إلَيْهِ، فأوْحَى

https://dorar.net/h/Pi0IKU8U

97851 - من الموسوعة الحديثية

الجملَ فدفَعه إليَّ فقال هذا جملُك قال وقد سار النَّاسُ قال فبَيْنا أنا أسيرُ على جملي في عُقْبَتي

https://dorar.net/h/YpPgOtqN

97852 - من الموسوعة التاريخية

، فأُكرِمَ وأُحسِنَ إليه وأُعيد إلى دمشق، وأما الوالي من قِبَل المصريين فإنه طيَّب قلوبَ الناس، وراسل طغتكين

https://dorar.net/history/event/1881

97853 - من الموسوعة التاريخية

من المجلسِ وحُبِسَ في برجٍ، ثم بلغ المالكي أن الناس يترددون إليه، فقال: يجب التضييقُ عليه إنْ لم يُقتَل

https://dorar.net/history/event/2936

97854 - من الموسوعة التاريخية

الذي أدعو الناسَ إليه دينُ الله، وسوف يُظهِرُه الله، فبلغ محمَّدَ بن سعود خبرُ الشيخ محمد، ويقال

https://dorar.net/history/event/4095

97855 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب : لا شك أن الناس في عبودية الله تعالى متفاوتون ؛ فألوهية الله تعالى

https://dorar.net/article/216

97856 - من قراءة وتعريف

كان الناس من هذين العلمين على طرفي نقيض - طرف استهان بقدرهما وعلو شأنهما , بل وصل به الأمر إلى بغضهما , وطرف

https://dorar.net/article/238

97857 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب: (( كان إذا ذكر التفسير أبهت الناس من كثرة محفوظه, وحسن إيراده

https://dorar.net/article/901

97858 - من قراءة وتعريف

تعامل الناس بالقرض. بينما ذكر من صورها صورتين: الصور التقليدية, والصور المستحدثة. وأوضح المؤلف أيضاً

https://dorar.net/article/1402

97859 - من موسوعة التفسير

تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ - قولُه

https://dorar.net/tafseer/12/6

97860 - من موسوعة التفسير

من الإسرارِ به; لأنَّ ضررَه وفسادَه يَفشُو في جمهورِ الناس حتى لا يكادَ يَسلَمُ منه أحدٌ يُنظر

https://dorar.net/tafseer/4/40