97831 - من موسوعة التفسير

ذلك في كُلِّ مشرِكٍ باللَّهِ). ((تفسير ابن جرير)) (14/214). .وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا

https://dorar.net/tafseer/16/7

97832 - من موسوعة التفسير

النُّبوَّةِ بأيسَرِ نظَرٍ، وأوَّلِ وَهلةٍ، وأحسَنِ طَريقٍ وأخصَرِها، وأبْعَدِها مِن كُلِّ شُبهةٍ؛ فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/23/17

97833 - من موسوعة التفسير

الكَثرةِ الظَّاهِرةِ، عن اليَقَظةِ لِسِرِّ النَّصرِ في الحياةِ، لقد قامَتْ كُلُّ عقيدةٍ بالصَّفوةِ

https://dorar.net/tafseer/9/10

97834 - من غريب الحديث

أمَرَتْه بشيء فاتَمر لَها أي أطاعها -أنشد الهروي للنمر بن تولب : اعلمَا أن كلَّ مؤتمرٍ ... مخطئٌ في الرأيِ

https://dorar.net/ghreeb/140

97835 - من غريب الحديث

والمَسْكَنة والتَّمَسْكُن ] وكلها يَدُورُ معناها على الخُضوع والذِّلة وقلَّة المالِ والحَال السَّيئة

https://dorar.net/ghreeb/1815

97836 - من موسوعة اللغة العربية

لا يَعقِلُ، وكذا باقيها، كلٌّ منها يَنفرِدُ بمعنًى، في حينَ أنَّ (إنْ) مُفرَدةً تَصلُحُ للجميعِ

https://dorar.net/arabia/486

97837 - من موسوعة الأديان

، وتُبودلت المطبوعات بين المشرفين على هاتين الفلسفتين وتطور التعليم في المعابد، فاقترب من كليات الغرب

https://dorar.net/adyan/976

97838 - من الموسوعة العقدية

الشُّكْرِ مِن كُلِّ شَكُورٍ، بل هو الشَّكُورُ على الحقيقةِ؛ فإنَّه يُعطي العبدَ، ويوفِّقُه لِمَا يشكُرُه

https://dorar.net/aqeeda/709

97839 - من موسوعة اللغة العربية

; أو "رِجالٌ"؛ لأنَّك نَفَيتَ كُلَّ جِنسِ الرِّجالِ مِن الدَّارِ مُطلقًا. وإذا قُلتَ: "لا رجلٌ

https://dorar.net/arabia/1481

97840 - من موسوعة اللغة العربية

مُعجَميَّةٍ. بل إنَّ بدايةَ جمعِ المادَّةِ اللُّغَويَّةِ كان في صورةِ رسائِلَ كُلٌّ منها يرصُدُ مفرداتِ حَقلٍ

https://dorar.net/arabia/2470

97841 - من موسوعة اللغة العربية

وأرمينِيا)، وقال به كُلٌّ من فونِ كريمَر، وجُويدي، وهُومِل.4- في بلادِ الحَبَشةِ، وقد قال بهذا الرَّأيِ

https://dorar.net/arabia/2120

97842 - من موسوعة اللغة العربية

إلى خاتِمتِها المُفيدةِ أنَّه مالِكُ الأمرِ كلِّه في يومِ الجَزاءِ، حِينَئذٍ يَجدُ مِن نفْسِه إقْبالًا

https://dorar.net/arabia/1780

97843 - من موسوعة أصول الفقه

البَردُ: إذا ورَدَت أسبابُه، ويُطلَقُ اسمُ الكُلِّ على البَعضِ، نَحوُ قَولِ اللهِ تعالى: وَالْوَالِدَاتُ

https://dorar.net/osolfeqh/815

97844 - من موسوعة أصول الفقه

ابتِداءً، فإن طَرَأ بَعدُ فهل يُبطِلُه؟في ذلك كُلِّه خِلافٌ لتَرَدُّدِ هذا القِسمِ بينَ القِسمَينِ الأوَّلِ

https://dorar.net/osolfeqh/212

97845 - من الموسوعة الفقهية

: (ولا يُستحب أنْ يقرأ مِن كلِّ سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما في الركعتين؛ فإنَّه خلافُ السُّنَّة، وجهَّال

https://dorar.net/feqhia/1654

97846 - من الموسوعة الفقهية

اليَمَنِ)) ، وفي هذا الكتاب: ((وفي كلِّ خمسِ أواقٍ من الوَرِقِ- الفضَّة- خمسةُ دارهم، وما زاد ففي

https://dorar.net/feqhia/2157

97847 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالة:  أنَّ اللهَ تعالى قال: وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ولم يقُل: للمجاهدينَ، فدلَّ على أنَّ المرادَ كُلُّ

https://dorar.net/feqhia/2525

97848 - من الموسوعة الفقهية

: ولأنَّ كُلَّ ما عظُم من المساجِدِ وكثُر أهلُه، فهو أفضَلُ ((المبسوط)) للشيباني (2/282). ثالثًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2869

97849 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأنَّ كُلَّ من نحفَظُ عنه من أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذلك

https://dorar.net/feqhia/3457

97850 - من الموسوعة الفقهية

نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ! قال: فقال: أجَلْ، لقدْ نهانا أن نَستقبلَ القِبلةَ

https://dorar.net/feqhia/123

97851 - من الموسوعة الفقهية

حين يرفَعُ رأسَه، ثم يفعَلُ ذلك في الصَّلاةِ كلِّها حتَّى يقضيَها، ويُكبِّرُ حين يقومُ مِن

https://dorar.net/feqhia/956

97852 - من الموسوعة الفقهية

وَصِيَّ كلِّ وَلِيٍّ يقومُ مَقامَه، فهو كالوكيلِ [502] ((المغني)) لابن قُدامة (7/20).

https://dorar.net/feqhia/6430

97853 - من الموسوعة الفقهية

الموقعين)) (3/203). ، وابنِ عُثَيمينَ [274] قال ابنُ عُثيمينَ: (كلُّ مَنفعةٍ يَكتسِبُها المُقرِضُ مِن

https://dorar.net/feqhia/6659

97854 - من الموسوعة الفقهية

. ويُستَثنَى مِن ذلك كُلُّ عَقدٍ مِن شَرطِه التَّقابُضُ في مَجْلِسِ العَقْدِ، كبَيعِ السَّلَمِ أوِ الصَّرفِ

https://dorar.net/feqhia/6830

97855 - من الموسوعة الفقهية

أحْمَدَ). ((إغاثة اللهفان)) (2/47). ، وابنُ عُثَيْمينَ [95] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (قالَ: «كلُّ قَرْضٍ

https://dorar.net/feqhia/7810