97591 - من موسوعة التفسير

هو العُمدةُ في كَونِها مُفضَّلةً على الحسناتِ، ناهيةً عن السَّيِّئاتِ؛ فهو مِن وضْعِ المُظهَرِ مَوضِعَ

https://dorar.net/tafseer/29/14

97592 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ، أي: بالقُرآنِ، وإنَّما وُضِعَ مَوضعَ ضَميرِه -حيث لم يُقَلْ

https://dorar.net/tafseer/45/2

97593 - من موسوعة التفسير

بعث رهطًا، وبعَث عليهم عبدَ الله بن جحش، فلقُوا ابن الحضرمي فقتلوه، ولم يَدرُوا أنَّ ذلك اليوم من رجب

https://dorar.net/tafseer/2/37

97594 - من شروح الأحاديث

صلَّى فَرضَ الصُّبحِ قَضاءً، فكانت صلاتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمثلِ ما كان يُصلِّي كلَّ يوْمٍ أداءً

https://dorar.net/hadith/sharh/12851

97595 - من موسوعة التفسير

عليها، متصرِّفينَ في أمورِها، والقيامِ بتَدبيرِها [1306] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/346)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/24/16

97596 - من مقالات وبحوث مميزة

مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب

https://dorar.net/article/1152

97597 - من الموسوعة العقدية

في أخبارٍ كثيرةٍ، ووَجَدْناهُ يُخاطِبُ أصحابَهُ فيها، مِنها أنْ دَعا لهم فقال: ((نَضَّر اللهُ امرَأَ سَمِعَ

https://dorar.net/aqeeda/3268

97598 - من موسوعة أصول الفقه

] جاء في ((المسودة في أصول الفقه)) (ص: 497): (مَسألةٌ: وكذلك في الفُروعِ الحَقُّ عِندَ اللهِ واحِدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1506

97599 - من الموسوعة الفقهية

). وقال: (العَرَايا هي أنْ يكونَ عندَ إنسانٍ تمْرٌ مِن العامِ الماضي، وجاء الرُّطَبُ هذا العامَ، وأراد أنْ

https://dorar.net/feqhia/7221

97600 - من الموسوعة الفقهية

الذي لم يُقصَدْ به إسقاطُ حقِّ الآخَرِ، فإنْ قُصِدَ به إسقاطُ حقِّ الآخَرِ فالأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولهذا جاء

https://dorar.net/feqhia/7408

97601 - من موسوعة التفسير

). . - وجاء الكلامُ على طَريقةِ الحِكايةِ عن حالِهم، والمُلْقَى إليه الكلامُ هو النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/10/9

97602 - من موسوعة التفسير

الله عليه وسلَّم على إلجاءِ النَّاسِ إلى الإيمانِ؛ لأنَّ اللهَ هو الذي يَقدِرُ

https://dorar.net/tafseer/10/32

97603 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الرازي)) (10/132). .سَببُ النُّزول:عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها، قالت: ((جاء رجلٌ

https://dorar.net/tafseer/4/20

97604 - من موسوعة اللغة العربية

: هو القَيِّمُ على الأمْرِ الحافِظُ له، وقدْ جاءَ في حَديثِ قَيْسِ بنِ أبي عُرْوةَ أنَّهم كانوا يُسمَّونَ

https://dorar.net/arabia/5121

97605 - من موسوعة التفسير

)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (3/567). .كما قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا

https://dorar.net/tafseer/7/18

97606 - من موسوعة التفسير

؛ قالوا: وَجَدْنا عليها آباءَنا... [334] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/83). .وجاء

https://dorar.net/tafseer/7/5

97607 - من موسوعة الفرق

الخيَّاطِ المعتَزِليِّ (ت 311ه).الكتابُ يُعَدُّ من المراجعِ الهامَّةِ لمعرفةِ آراءِ المعتزلةِ، وقد جاء

https://dorar.net/frq/563

97608 - من موسوعة الفرق

طائِفتِهم. ورُبَّما جاءَ استِقلالُهم على هذا النَّحوِ بسَبَبِ ابتِعادِ الآخَرينَ عنهم أكثَرَ مِن حِرصِهم

https://dorar.net/frq/2290

97609 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم، وصدَّق به وبما جاء به من اللهِ من أداءِ الأمانةِ إلى من ائتَمَنه عليها، وغيرِ ذلك مِن أمرِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/289

97610 - من موسوعة التفسير

ما يقولُه أعداؤُه فيه وفيما جاء به.والثَّاني: أن يَمضِيَ في الدَّعوةِ إلى اللهِ، وألَّا يَتقاعَسَ

https://dorar.net/tafseer/50/7

97611 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ [الزمر: 32]، وأحيانًا يَقْرِنُ بَيْنَهما؛ وذلك لأنَّ كُلًّا

https://dorar.net/tafseer/57/4

97612 - من الموسوعة الفقهية

وُضِعَ لبَيعِ شَيءٍ مَوصوفٍ في الذِّمَّةِ ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (9/221)، ((كفاية الأخيار)) للحصني

https://dorar.net/feqhia/7542

97613 - من موسوعة التفسير

). .18- قَولُه تعالى: مَسَاكِنَكُمْ هي قُرى النَّملِ التي يَسكُنُها تحتَ وجهِ الأرضِ، المُحكمةُ الوضعِ

https://dorar.net/tafseer/27/3

97614 - من موسوعة التفسير

ذلك؛ لأنَّ مَوقِعَ إنكارِ عدَمِ العِلْمِ بذلك هو كونُه أمْرًا مُتقرِّرًا ماضيًا لا يُدَّعى جَهْلُه

https://dorar.net/tafseer/22/22