ما برِحَتْ قريشٌ تزعم أنَّ لكم هَنَةً وهَنَةُ كلِّ واحدةٍ منهما غايةٌ لنشدتُك يا أبا الفضلِ هل سمعتَ ذلك قلتُ
https://dorar.net/h/qqB8kPQ0ما برِحَتْ قريشٌ تزعم أنَّ لكم هَنَةً وهَنَةُ كلِّ واحدةٍ منهما غايةٌ لنشدتُك يا أبا الفضلِ هل سمعتَ ذلك قلتُ
https://dorar.net/h/qqB8kPQ0بذلك، وابْتَدَروا رَواحِلَهم، فأقبَلَ كُلُّ رَجُلٍ منهم معه صُبْرَةٌ من تَمرٍ، فوَضَعَها على نِطْعٍ
https://dorar.net/h/fII1sutoكُلُّها له ولِأصحابِه، وتَرَكتُه عَروسًا على ابنةِ حُيَيٍّ مَلِكِهم. فقالَ: حَقٌّ ما تَقولُ يا حَجَّاجُ
https://dorar.net/h/vSTeqLehأَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ القُرْآنَ كُلَّهُ في لَيْلَةٍ، وَلَا صَلَّى
https://dorar.net/h/eIHkExyIمنها، فَكَلَّمْتُهَا، فَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: عَجَبًا لكَ يا ابْنَ الخَطَّابِ! دَخَلْتَ في كُلِّ شَيءٍ حتَّى
https://dorar.net/h/s57Dm061كُلَّهَا } ثم عرض الخلقَ على الملائكةِ { فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ
https://dorar.net/h/pO1MnmIVطمغاج كلها، حتى صار يركَبُ في نحو ثمانمائة ألف مقاتل، وأكثَرُ القبائل قبيلته التي هو منها يقال لهم قيان
https://dorar.net/history/event/2465بالصيام كلَّ أسبوع في يوم الجمعة على امتدادِ خمس سنوات، كما أمَرَهم بالامتناع كليًّا في هذه الحقبة
https://dorar.net/history/event/2262المؤمِنِ ليأمُرَ بضَربِ الطَّبلِ لِيَخرُجَ الكَمينُ، فقال لهم: اصبِروا حتى يَخرُجَ كُلُّ طامعٍ في البَلَدِ
https://dorar.net/history/event/2012الأولى بغنائِمَ كثيرة، وأما سمامون فإنَّه عاد إلى دنقلة مختفيًا، وصار بطريقِ باب كلِّ واحد من السواكرة
https://dorar.net/history/event/2791الهـادي لسنة أحمـد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد أنكرَت كلُّ الطوائف قولَهبلا صدَرٍ في الحقِّ
https://dorar.net/history/event/4156من الأسباب لثباتِ أهلها لأنَّه لا يُرام، وفي كلِّ يوم وليلة والباشا يناديهم ويدعوهم إلى المصالحةِ ويأبون
https://dorar.net/history/event/4426، وكانت إيذانًا بحملة هندوسيَّةٍ دعائيَّةٍ، زعمَت أنَّ كلَّ مساجد المسلِمين العتيقةِ قد بُنيت على أنقاضِ معابِدِ
https://dorar.net/history/event/5599منه عند المتأخِّرين. - وأنَّ الآية إذا كانت تحتمل معانيَ كثيرةً وكلها صحيحة، تَعيَّن الحمْلُ على الجميع. - وأنَّ
https://dorar.net/article/1724والرخص، وفي الفصل الثاني ذكرت نماذج تطبيقية معاصرة على وسائل حفظ الكليات الخمس، فتحدثت عن إثبات الهلال
https://dorar.net/article/622للأعمالِ كُلِّها، فلا تُوجَدُ ولا تَكمُلُ إلَّا به، قال سعيدُ بنُ جُبَير: التوكُّلُ على اللهِ جِماعُ
https://dorar.net/tafseer/8/1/28). ، وفي هذا التَّذييلِ تنبيهٌ على أنَّ الحَوْلَ بأجمعِه للهِ تعالى، وأنَّ كلَّ أمرٍ فله
https://dorar.net/tafseer/8/14، وحُسنِ أدَبِهم فيما بينهم؛ في كَونِ كُلٍّ منهم مُقابِلًا للآخَرِ، لا مُستدبِرًا له، متَّكِئينَ
https://dorar.net/tafseer/15/6الأَدَب وعِلْم النَّحْو بمَحِلٍّ عَالٍ، فكان يَحْفَظ كُتُب أبي زَيْد، وكُتُب الأَصْمَعِي كُلَّها
https://dorar.net/arabia/5324عن الإلقاء باليدِ إلى التَّهلُكة: إشارةٌ إلى أنَّ كلَّ هذه الأحوال يلابِسُها الإحسان ويحفُّ بها؛ ففي الاعتداء
https://dorar.net/tafseer/2/33فيها بترشيح كلِّ فرد من الأفراد المبثوثة لمبدئيَّة غيره يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/138
https://dorar.net/tafseer/4/1عزَّ وجلَّ.قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (الأصلُ في هذا البابِ أن نقولَ: إنَّه قد تقرَّر في عقلِ كُلِّ
https://dorar.net/frq/912- الفاتحة والبقرة)) (1/341). .4- يجب على المسلم الحذرُ من كلِّ تصرُّف يصدُر عن اليهود والنصارى
https://dorar.net/tafseer/2/19عليهم إلا الملكُ، الذي هو نافذُ التصرُّفِ نفوذًا مطلقًا، وله الكلمةُ العليا، وهو فوقَ كلِّ شيءٍ
https://dorar.net/tafseer/7/36الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا
https://dorar.net/tafseer/7/37يَشهَدُ بالصِّدقِ لجَميعِهم، فمَن كَذَّب بالبَعضِ فقد كذَّب بالكُلِّ)) [463] ينظر: ((درج
https://dorar.net/arabia/5468: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [الروم: 32
https://dorar.net/frq/1993افتراء عظيم علـى الله عزَّ وجلَّ، وإضلال لعباد الله بالباطل. بعد هذا كله يتضح للناظر اللبيب
https://dorar.net/adyan/428يدخُلُ الوفاءُ بالوعدِ والخُلفُ فيه، وحقٌّ على كُلِّ عبدٍ أن يحفَظَ ألفاظَه، فلا يتكَلَّمَ إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1828، والتَّفاؤُلَ حُسنُ ظَنٍّ به، والمُؤمِنَ مأمورٌ بحُسنِ الظَّنِّ باللهِ تعالى على كُلِّ حالٍ) [1994
https://dorar.net/alakhlaq/715