الْكَعْبَةِ [المائدة: 95]، كما أنَّ المضافَ قد يُنصَبُ على الحالِ، كقَولِه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
https://dorar.net/arabia/680الْكَعْبَةِ [المائدة: 95]، كما أنَّ المضافَ قد يُنصَبُ على الحالِ، كقَولِه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
https://dorar.net/arabia/680، منَع من ظُهورِه التعذُّرُ.وقولك: دعا الإمامُ الناسَ إلى صَلاةِ الكسوفِ؛ فكَلِمةُ (دعا): فِعلٌ ماضٍ
https://dorar.net/arabia/191جُملةٍ-، تَقولُ: إنَّ في العَمَلِ لَغُنيةً عن سؤالِ النَّاسِ، ومنه قَولُه تعالى: وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
https://dorar.net/arabia/383النَّاسَ ليأتوا إلى الحَوضِ، قَبل أن يعرِفَ لماذا يُطرَدونَ؟ «فيُقالُ: إنَّهم قدْ بدَّلوا بعْدَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22959كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَيِّبَ الشَّمائلِ حَسَنَ العِشرةِ مع أصنافِ الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149033، فإنْ رأى أحَدُكم ما يَكرَهُ فلْيَقُمْ فلْيُصَلِّ، ولا يُحدِّثْ بها النَّاسَ". وفي الحَديثِ: فضْلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148745اللهُ عليه وسلَّمَ مِن فاطِمةَ. وكان ذلك مِمَّا عابَه الناسُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه، وتَعَلَّقوا
https://dorar.net/hadith/sharh/149648كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُ الجنَّةَ وما فيها مِن النَّعيمِ؛ حثًّا للنَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150739النَّاسُ مَعادِنُ، فخِيارُهم في الجاهِليَّة خِيارُهم في الإسْلامِ إذا فَقِهوا، ومَعْلومٌ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150559البِشاراتِ، أو ببَعضِ النِّذاراتِ الَّتي سَتقَعُ عليه في المُستَقبَلِ؛ حتَّى يكونَ النَّاسُ على بَيِّنةٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150623كثير من وسائل النصارى لنشر نصرانيتهم وسائل فاشلة، فهي وإن أبرقت وأرعدت زبد لا ينفع الناس، فضلا
https://dorar.net/adyan/830). - المبشِّر جون تاكلي يقول: (يجب أن نُريَ هؤلاء الناس أن الصحيح في القرآن ليس جديداً، وأن الجديد فيه ليس
https://dorar.net/adyan/759السُّريانيَّةَ أيقَن أنَّ اخْتِلافَهما إنَّما هو مِن نَحْوِ ما ذكَرنا مِن تَبْديلِ ألْفاظِ النَّاسِ على طُولِ
https://dorar.net/arabia/2445به في الحُسْنِ والقُبْحِ، ثمَّ يقولَ: بأفْعَلَ مِنْ كَذا".وقد سمَّاه بعضُ النَّاسِ بالتَّفْريعِ، غيرَ أنَّ
https://dorar.net/arabia/1985وبصاحِبَيهِ، ما زارَ النَّاسَ مِثلُ مَن زارَني اللَّيلةَ. ثمَّ قَطَع عِذْقًا فوَضَعَهُ بيْن أَيدِينا
https://dorar.net/h/Kmq91YrFلم يَتوبوا لم يُجاهِروا، واعتَرَفوا بتَقصيرِهم، وسألُوا اللهَ العَفوَ والمَغفِرةَ، وهو ما عليه أكثرُ الناسِ
https://dorar.net/article/2027عَنْهُ فَانْتَهُوا) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/31). وقال ابن عثيمين: (صار النَّاس في هذا الزمن يدرون متى
https://dorar.net/feqhia/1804يحوِّل رِداءَه وهو قائمٌ، ويُحوِّل الناسُ وهم جلوسٌ) ((الاستذكار)) (2/429). الأدلَّة: أولًا
https://dorar.net/feqhia/1878لها، فعليه أن يحمَدَ اللهَ على نِعمَتِه، ويستغنيَ بما أغناه اللهُ به؛ فإنَّ الزَّكاةَ أوساخُ أموالِ النَّاسِ
https://dorar.net/feqhia/2551: إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحدٌ أنْ يجتازَ بين يديه فليدفَعْه، فإن أبى
https://dorar.net/feqhia/1036[412] قال الشَّافِعيُّ: (لم أعلَمِ النَّاسَ اختَلفوا في أن لا يُقامَ الحَدُّ في الزِّنا بأقَلَّ مِن
https://dorar.net/feqhia/12549الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا [الإسراء: 34]؛ لأنَّ جميعَ النَّاسِ يستقبحون هذا، أي: أن يَرهَنَه ويعطيَه ثقةً
https://dorar.net/feqhia/9112اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26663؛ فإنَّهم يُخاطِبونَ الرَّجُلَ ويُريدونَ بِه غيرَه، وقيل: كان النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29080اللهِ، عَلى ماذا أُقاتلُ النَّاسَ؟» فَقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدوا أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152388عليه وسلَّمَ، أنَّهم كانوا يَنتفِعون بادِّخارِ الأضاحي، فقالوا: «يا رسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ يتَّخذون
https://dorar.net/hadith/sharh/152433كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نِعمَ المربِّي والمعلِّم، وكانَ خيرَ الناسِ لأهلِه، وأحسنَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/42759