مِن مُكافَأَةٍ له نَظيرَ فِعْلِهِ، قال الرَّجلُ: «اللَّهمَّ فإنْ كنتُ فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجهِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26660مِن مُكافَأَةٍ له نَظيرَ فِعْلِهِ، قال الرَّجلُ: «اللَّهمَّ فإنْ كنتُ فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجهِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26660الكَفَرةِ؛ فإنَّ النَّارَ تغمُرُهم مِن جميعِ الجِهاتِ، كما قال تعالى: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42585للورَثةِ في حالةِ القتلِ العمدِ، فإنْ شاؤوا اقتَصُّوا، وإنْ شاؤوا عفَوْا، ولا حَقَّ في ذلك لغيرِهم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35079عليها نَفَقةَ دُونٍ، فلمَّا رأت ذلك قالت: واللهِ لأُعلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإن كان لي
https://dorar.net/feqhia/5021هذا كلَّه مَفروضٌ في قَدرٍ يسيرٍ يُعلَمُ رِضا المالكِ به في العادةِ، فإن زاد على المتعارَفِ لم يجُزْ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/5310: مُكمِلاتٌ للقاعِدةِ.استِثناءاتٌ:يُستَثنى مِنَ القاعِدةِ بَعضُ الصُّورِ، مِنها:1- الطَّلاقُ؛ فإنَّه مانِعٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1744حياةَ الأرضِ والنَّباتِ وأبدانِ الحيَوانِ: بالرِّياحِ؛ فإنَّها مِن رَوْحِ الله، وقد جعَلها اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/77/1، ثم خرج يقول: مَن كان يعبد محمدًا، فإنَّ محمدًا قد مات، ومَن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت, ويسقط
https://dorar.net/fake-hadith/451وُقوعِه؛ فإنَّ كَلامَ القُرآنِ إرشادٌ وهدْيٌ، ما يَترُكُ فُرصةً للهدْيِ والإرشادِ إلَّا انتَهَزَها، وهذا
https://dorar.net/tafseer/75/2إنْ حدَّثْتُكم أنَّ العَدُوَّ مُصَبِّحُكم أو مُمَسِّيكم، أكنتُم تُصَدِّقوني؟! قالوا: نعم، قال: فإنِّي
https://dorar.net/tafseer/111/1نَجدُ أنَّ صَوتَ الغَينِ يُعبَّرُ عنه في الإنجليزيَّةِ أسًّا بـ (gh)، أمَّا الآنَ فإنَّ هذا الصَّوتَ
https://dorar.net/arabia/2416الموضوعِ، ووضَعَ عَناوينَ المسائلِ بما يُوضِّحُ المرادَ منها، وصوَّرَ المسائلَ؛ فإنْ كانت المسألةُ
https://dorar.net/article/2088اللهُ تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام: 164]، وقال اللهُ سُبحانَه: كُلُّ نَفْسٍ
https://dorar.net/frq/1878لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء: 137].
https://dorar.net/tafseer/63/1لَهُمْ [إبراهيم: 4]، فلا بُدَّ أن يكونَ في الكِتابِ المَبْعوثِ به مِن لِسانِ كلِّ قَوْمٍ وإن كانَ أصْلُه
https://dorar.net/arabia/5058، والنَّارَ حَقٌّ، فلا تَحُلْ بيني وبين الشَّهادةِ، قال: فخلَّيْتُه، فالتقى هو وعبدُ الرَّحمنِ، قال: فعُقِر
https://dorar.net/alakhlaq/1747ما اجَترَؤوا عليه مِن القَولِ مِن وَظائفِ مَن أُرسِلَ مِن جِهتِه تعالى؛ فإنَّ شِدَّةَ الحِرصِ على أنْ يَقولوا
https://dorar.net/tafseer/83/4ومن قائل بحدوثها, وفي مسألة خلودها فإن منهم من يقول بامتناع عدمها وأنها باقية بعد مفارقتها الأبدان وهؤلاء
https://dorar.net/article/1158أنَّه عندما يتحقَّق فقه الخلاف كما يريده الله تعالى، فإنَّ ذلك يترتَّب عليه آثارٌ عظيمة في النَّفس
https://dorar.net/article/1759، فاتهِمْه على الإسلامِ؛ فإنَّه كان شديدًا على المبتَدِعةِ) [40] ينظر: ((تاريخ الإسلام)) للذهبي
https://dorar.net/arabia/5225بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ هذا مِن لُطفِ اللهِ بيوسُفَ عليه السَّلامُ؛ فإنَّه لو عبَّرَها ابتداءً
https://dorar.net/tafseer/12/10، بخِلافِ آيةِ سُورةِ الأعرافِ؛ فإنَّها في مَقامِ الطَّمأنَةِ والتَّصبيرِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/14/1الأميرَ الحَسَنَ لا يزالُ يسألُني عن أشياءَ من القرآنِ لا يحضُرُني عنها جوابٌ، فإن رأيت أن تجمَعَ لي
https://dorar.net/arabia/5268[1457] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/60). .2- قوله: وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/2/26مِن الخُروجِ في هذا الوَقْتِ؛ فإنَّه -على حَدِّ زَعْمِهم- نَذيرُ الشُّؤْمِ، غيْرَ أنَّ المُعْتَصِمَ
https://dorar.net/arabia/6124والحَسَدَ؛ فإنَّه يُبَيِّنُ فيكم ما لا يُبَيِّنُ على عَدُوِّكم [2800] ((الفاضل)) للمبرد (ص
https://dorar.net/alakhlaq/3863: إن من طلَّق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني، ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني). وفي إنجيل لوقا (16/18) يقول
https://dorar.net/adyan/350! فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: دونَك يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُك شيءٌ! فقال الأعرابيُّ: واللهِ لا تجِدُه
https://dorar.net/alakhlaq/2628;، حاصِلُ المعنى: أن يدَّعيَ أنَّ عينيه رأتا في المنامِ شيئًا وما رأتاه، فإن قُلتَ: إنَّ كَذِبَه في المنامِ
https://dorar.net/alakhlaq/3189