إذا دخَلْتُها عن يميني، فقال له: يا بُنَيَّ، سلِ اللهَ الجنَّةَ، وتعوَّذْه مِنَ النَّارِ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ
https://dorar.net/tafseer/7/13إذا دخَلْتُها عن يميني، فقال له: يا بُنَيَّ، سلِ اللهَ الجنَّةَ، وتعوَّذْه مِنَ النَّارِ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ
https://dorar.net/tafseer/7/13; أتى على العالم حين من الدهر، وهو يتخبَّط في جهل وشقاء، ويتنفس من نار البغي الطاغية على أنحائه الصعداء
https://dorar.net/article/1145والتسميع، حتى في نُزَهِه وخلواته" ثم قال أبو العلاء: ما كان يسمَّى ابن عساكر ببغداد إلَّا شعلةَ نار
https://dorar.net/history/event/2162صلى الله عليه وسلم في الحديث ((كلها في النار)) ثم أفردت مبحثاً للتعريف بالفرقة الناجية وصفاتهم، وبعد
https://dorar.net/article/172النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَجَمَع الظُّلماتِ وأفْرَد
https://dorar.net/tafseer/2/43من الملائكة مُوكَّلٌ بالسَّحاب، معه مَخاريقُ مِن نار يَسوق بها السَّحابَ حيث شاء الله، فقالوا
https://dorar.net/tafseer/3/30الأمران: إمكانُهم من أسبابِ ضَرَرِه بإيقادِ النَّارِ، وإلقائِهم له فيها، ورحمته بِجَعْلِها عليه بردًا
https://dorar.net/tafseer/6/21والحِدَّةَ والغَضَبَ؛ فإنَّهما يجُرَّانِ إلى الفُجورِ، والفُجورُ يَجُرُّ إلى النَّارِ) [5726
https://dorar.net/alakhlaq/4688نَجاتِهم من النَّارِ؛ لأنَّهم إذا لم يَحْزُنْهم أكبَرُ الأفزاعِ لا يَحزُنُهم ما عداهُ بالضَّرورةِ
https://dorar.net/tafseer/21/21، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ له، وأمْرِه السَّماءَ أنْ تُمطِرَ فتُمطِرَ، والأرضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152046كان من أصحابِ النَّارِ)) [838] أخرجه مسلم (153) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/2662وجَرَيانِ الدُّهنِ، أي: تَذوبُ مَعَ الِانشِقاقِ حَتَّى تَصيرَ حَمراءَ من حَرارةِ نارِ جَهنَّمَ، وتَصيرُ
https://dorar.net/aqeeda/2057أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ
https://dorar.net/aqeeda/457، والزَّندِ للنَّارِ، ولو لم يكُنْ في الإحاطةِ بخصائِصِها، والوُقوفِ على مجارِيها ومصارِفِها، والتبَحُّرِ
https://dorar.net/arabia/2358الرَّقبةِ سُلَّمَ اقتِحامِ العَقَبةِ، وجَعَلَه عِتقًا للمُعتِقِ مِن النَّارِ، كُلُّ عُضوٍ بعُضوٍ، ومعلومٌ
https://dorar.net/tafseer/90/2لمن أيقنَ بالنَّارِ وهو يضحَكُ، عجبتُ لمن أيقنَ للقدرِ ثم هو ينصَبُ، عجبتُ لمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها
https://dorar.net/h/Ts6ZXq4Qلمن أيقنَ بالنَّارِ وهو يضحَكُ، عجبتُ لمن أيقنَ للقدرِ ثم هو ينصَبُ، عجبتُ لمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها
https://dorar.net/h/UvpqfGOhلمن أيقنَ بالنَّارِ وهو يضحَكُ، عجبتُ لمن أيقنَ للقدرِ ثم هو ينصَبُ، عجبتُ لمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها
https://dorar.net/h/wZID7EARلمن أيقنَ بالنَّارِ وهو يضحَكُ، عجبتُ لمن أيقنَ للقدرِ ثم هو ينصَبُ، عجبتُ لمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها
https://dorar.net/h/RZmSN6crالقَولِ الآخَرِ أنَّ تَركَ المَندوبِ لا عِقابَ عليه في نارِ جَهَنَّمَ. والقائِلونَ بأنَّه غيرُ مَأمورٍ
https://dorar.net/osolfeqh/95ولَدَها في النَّارِ؟ قُلنا: لا، وهيَ تَقدِرُ على ألَّا تَطرَحَه، فقال: لَلَّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن
https://dorar.net/feqhia/13796مِن شيءٍ حمَله حتَّى يأتيَ به أصحابَه قالت عائشةُ فلمَّا مرَّ بي ظنَّ أنِّي رجلٌ فقال يا نَؤومًا قُمْ
https://dorar.net/h/cdwmtbSzعليه وسلَّم: ((أيُّما رَجُلٍ قال لأخيه: يا كافِرُ، فقد باء بها أحدُهما؛ إن كان كما قال، وإلَّا رجَعَت
https://dorar.net/article/1959الذِّراع، ويكونُ القطعُ في الرِّجلِ من مَفْصِل القدَمِ من العَقبِ [703] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/5/11الله عزَّ وجلَّ بعباده، وأنَّ المرأة والرَّجُل إذا انكسَرا بالفِراق بينهما، جبَرَهما الله عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/4/35: ((ألا إنِّي أوتيتُ الكِتابَ ومِثلَه مَعَهُ، لا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعانُ على أريكَتِه يَقولُ: عليكم بهذا
https://dorar.net/frq/153). .12- قال البَرْبَهاريُّ: (إذا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَطعَنُ على الآثارِ، أو يَرُدُّ الآثارَ، أو يريدُ
https://dorar.net/frq/159من عُلَماءِ الإباضيَّةِ المشاهيرِ بشَمالِ إفريقيا، وهو تحديدًا من وَرْجَلانَ بالجزائرِ.ويرى بعضُ المُستَشرِقين
https://dorar.net/frq/1335، والتمكُّن فيه؛ مِثْلُ قولهم: رَجُلُ سُوءٍ [1492] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/47)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/6/24