96871 - من الموسوعة الفقهية

الإهلاكِ، فإنَّه لا يُمكِنُه أن يَتَوضَّأَ ولا يَغتَسِلَ ولا يَستَنجيَ، ولا يَحتَرِزَ مِن نَجاسةٍ

https://dorar.net/feqhia/12818

96872 - من الموسوعة الفقهية

أو مَنْسوبٍ إلى رأسِ المالِ، فإن وَقَعَ النَّصُّ على ذلك صَراحةً أو ضِمْنًا بَطَلَ شَرْطُ الضَّمانِ

https://dorar.net/feqhia/8504

96873 - من شروح الأحاديث

" فهو عالِمٌ مِن سُلالةِ عُلَماءَ "قال: فإنِّي أشهَدُ له باللهِ أنَّه نَبيُّ اللهِ الذي تَجِدونَه في التَّوراةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150041

96874 - من شروح الأحاديث

: «لا تُؤْذيني في عائشةَ؛ فإنَّ الوَحْيَ لَم يَأْتِني وأنا في ثَوْبِ امْرَأةٍ إلَّا عائِشةَ». والمقصود بالثوب

https://dorar.net/hadith/sharh/8721

96875 - من شروح الأحاديث

وصَبْرِهم، فإنَّ الله غفورٌ لهم، رحيمٌ بهم. وقيل: إنَّ هذه الآيةَ: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32411

96876 - من شروح الأحاديث

للورَثةِ في حالةِ القَتلِ العمدِ، فإنْ شاؤوا اقتَصُّوا، وإنْ شاؤوا عفَوْا، ولا حَقَّ في ذلك لغيرِهم مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

96877 - من مقالات وبحوث مميزة

الكفر في التكذيب والاستحلال فإنه قد نطق بما قاله السلف في تعريف الإيمان لكن لا على الوجه الذي أرادوه

https://dorar.net/article/106

96878 - من الموسوعة الفقهية

، فسألني فأخبَرْتُه، فقال: اشتَرِيها وأعتِقيها، واشتَرِطي لهم الولاءَ؛ فإنَّ الولاءَ لِمن أعتَقَ)) [1102

https://dorar.net/feqhia/5308

96879 - من مقالات وبحوث مميزة

والمرسَلين. أمَّا بعدُ: فإنَّ التَّهنئةَ تكونُ على أحوال: إمَّا أن تكونَ بما يُسَرُّ به المسلمُ

https://dorar.net/article/145

96880 - من الموسوعة الحديثية

والبَولِ والأذَى ، وتُحبَسُ الشَّمسُ والقمرُ فلا ترونَ واحدًا منهما ، قال قُلت : يا رسولَ اللهِ فبمَ نُبصرُ

https://dorar.net/h/1jQaEM1e

96881 - من الموسوعة الحديثية

عليها قَدَحٌ يُطهِّرُه من الطَّوْفِ والبَوْلِ والأذى وتُحبَسُ الشَّمسُ والقمرُ فلا تَرونَ منهما واحدًا قُلْتُ

https://dorar.net/h/7CCRe91k

96882 - من قراءة وتعريف

مذهبانِ: الأوَّلُ: أنَّ اللهَ تعالى موجودٌ في كلِّ مكانٍ. والثَّاني: أنَّ اللهَ تعالى لا في مكانٍ، فلا

https://dorar.net/article/2086

96883 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، الزَّاني لا ينكِحُ إلَّا زانيةً أو مُشرِكةً والزَّانيةُ لا ينكِحُها إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ، فلا تَنكِحْها

https://dorar.net/alakhlaq/2084

96884 - من الموسوعة العقدية

عليه أحدٌ سِواه، فلا إلهَ غَيرُه الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ يعني مُحَمَّدًا، صَلَواتُ اللهِ وسلامُه

https://dorar.net/aqeeda/1580

96885 - من الموسوعة العقدية

الصِّغارُ فلا تَكادُ تَنحَصِرُ، وبِالله التَّوفيقُ) [2208] يُنظر: ((الإشاعة لأشراط الساعة)) (ص

https://dorar.net/aqeeda/1832

96886 - من الموسوعة الفقهية

الذي لا يبلُّ الثياب، فلا يبيح. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/202)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/184). ، وبه قال

https://dorar.net/feqhia/1501

96887 - من موسوعة التفسير

حُكْمِ التَّكذيبِ إلى ثَمودَ -وهو اسمُ القَبيلةِ- مُعتبَرٌ فيه الغالبُ الكثيرُ؛ فإنَّ صالحًا قد آمَنَ

https://dorar.net/tafseer/54/4

96888 - من الموسوعة الفقهية

عبدِ الله، توضَّأْ لعلَّنا نسألُك عن آيٍ من القرآنِ، فقال: سَلوني؛ فإنِّي لا أمسُّه، إنَّه لا يَمسُّه

https://dorar.net/feqhia/240

96889 - من الموسوعة التاريخية

عليه بالانتقالِ مِن ذلك الموضع، ووافقهم الأطباءُ على ذلك، فأجابهم إليه فرحلوا إلى الخروبة رابِعَ شهر رمضان، وأمر

https://dorar.net/history/event/2266

96890 - من موسوعة التفسير

). .- واخْتِيرَتْ مادَّةُ الإذاقةِ في أَذَقْنَا؛ لِمَا تُشعِرُ به من إدراكِ أمرٍ محبوبٍ؛ لأنَّ المرْءَ لا يَذوقُ

https://dorar.net/tafseer/11/3

96891 - من موسوعة التفسير

عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا

https://dorar.net/tafseer/11/20

96892 - من موسوعة اللغة العربية

: حُسْنُ سَيْرِ الدَّابَّةِ معَ سُرْعتِه، وهِمْلاجُ الرَّجُلِ: ما يَركَبُه، وأمْرٌ مُهَمْلَجٌ

https://dorar.net/arabia/5192

96893 - من موسوعة التفسير

به [1777] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/8). .          - قوله: فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ أمرٌ

https://dorar.net/tafseer/6/29

96894 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فما رأيتُ مِثلَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ؛ لم يكُنْ يخوضُ في شيءٍ ممَّا يخوضُ فيه النَّاسُ من أمرِ الدُّنيا، فإذا

https://dorar.net/alakhlaq/2991