البيضاوي)) (2/173). ، فهو مبالغةٌ؛ إيذانًا بأنَّه مُتمكِّنٌ فيه؛ وذلك أنَّه ليسَ كلُّ عذابٍ يكونُ
https://dorar.net/tafseer/6/24البيضاوي)) (2/173). ، فهو مبالغةٌ؛ إيذانًا بأنَّه مُتمكِّنٌ فيه؛ وذلك أنَّه ليسَ كلُّ عذابٍ يكونُ
https://dorar.net/tafseer/6/24فيها المواعِظَ والأحكامَ، وفصَّل فيها كُلَّ شَيءٍ يحتاجُ إليه بنو إسرائيلَ [819] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/37/10). .- وجُملةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ تَذييلٌ، أي: يُحِبُّ كلَّ مُقسطٍ، فيَدخُلُ الَّذين يُقسِطون
https://dorar.net/tafseer/60/3كُلُّه مِن شُؤونِ الأمَّةِ على الإجمالِ [249] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/285). .9
https://dorar.net/tafseer/73/4)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (1/60). . كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا
https://dorar.net/tafseer/2/9)) (8/175)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/102). . وليُنبِّهَ على دَلالةِ كلِّ
https://dorar.net/tafseer/26/8النَّاسِ [الناس: 5]؛ فإزالةُ تلك الوَسْوَسةِ وإبدالُها بدَواعي الخَيرِ هي الشَّرحُ، فلا جَرَمَ خُصَّ
https://dorar.net/tafseer/94/1مُنَزَّهةٍ عن كُلِّ سُوءٍ [13] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/552)، ((الوسيط)) للواحدي (4/539
https://dorar.net/tafseer/98/1الناسِ دُونَ ذَوي الشَّرفِ، فكيفَ نتساوى معهم في اتِّباعِك [654] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/26/8قَبضِه، واحتَجَّ عليه بنَهيِ النَّبيِّ عَن بَيعِ الطَّعامِ قَبلَ قَبضِه، وقال: أحسبُ كُلَّ شَيءٍ
https://dorar.net/feqhia/6943ذلكَ، فَرَآهُمْ نَاسٌ مِن حَرَسِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأدْرَكُوهُمْ فأخَذُوهُمْ
https://dorar.net/h/QKQvxQ7Pبنِ عفَّانَ فقال: إنَّ النَّاسَ قد اختَلفوا في القرآنِ حتَّى إنِّي واللهِ لَأخشى أنْ يُصيبَهم ما أصاب
https://dorar.net/h/3siwIueY: والأعرابُ يجدن بذلِكَ فإذا أَنا برَجلٍ طامِحٍ بصرُهُ ينظُرُ إلى النَّاسِ فَظننتُهُ غَريبًا فدنوتُ منهُ فقالَ
https://dorar.net/h/qSvNcMW3يَرُدَّانِ عنه الناسَ فلَمَّا قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَّبْتُ إليه الطعامَ فأَصَابَ منْهُ
https://dorar.net/h/AEtAZK0jهذا. قال: أفَرَأيتم أمرًا أراد اللهُ أن يقضيَه، هل يستطيع أحدٌ من الناس ردَّه؟ قالوا: لا، قال: فبايَعوه
https://dorar.net/history/event/6كَلَّمَهُ أبو أَحمدَ في دارِهم، فأبطأَ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال النَّاسُ لأبي أَحمدَ: يا أبا
https://dorar.net/history/event/40الناس ولا يؤذي أحدًا، وإنما يُريدُ أخْذَ أموال السلطان. وقد انهزم أصحابُه في بعض حروبه هزيمةً عظيمة
https://dorar.net/history/event/827أموالَ الناس ونساءَهم وأولادَهم بأيديهم، فلا يقدِرُ أحدٌ على منعهم، وكانوا يدخُلونَ الحَمَّامات ويأخذون
https://dorar.net/history/event/2623. كثير الخير ناصحًا للإسلام وأهله، وكان الناسُ يحبُّونَه ويدعون له كثيرًا. هزم التتار، وطهَّر الشام منهم
https://dorar.net/history/event/2657قلعة رغبان، فتسَلَّمَها الأفضل، فمال الناسُ حينئذ إليهما، ثم سارا إلى قلعةِ تل باشر، وفيها صاحِبُها
https://dorar.net/history/event/2407، إلى أن تنازلت ملوكُ مصر في أواخر القرن الثامن حتى ولِيَها في أيامهم أوباش النَّاسِ وأسافِلُ الكَتَبة الأقباط
https://dorar.net/history/event/3450والأصناف التي توافق المرضى منها، وكان العلاج والأدوية في هذه المستشفيات بالمجان، ويغشاها جميع الناس بدون
https://dorar.net/history/event/3470التي كانت تؤجِّج مشاعرَ الناس، وقد نجَح الخُميني في استغلال الظروف والحوادث لصالح ثورتِه، لكنْ تمَّ إبعادُه
https://dorar.net/history/event/5574لا وهي مبعث النور، ومنبع الجلال والجمال، وهي دعوة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام: } فاجعل أفئدة من الناس
https://dorar.net/article/336لآخَرَ؛ لأنَّ موجِبَ الرِّثاءِ -المَوْتَ- باقٍ ما بَقيَ النَّاسُ، فما مِن مُحِبٍّ إلَّا ويُفجَعُ بمَوْتِ
https://dorar.net/arabia/60441- أنَّ قتلَ النَّاسِ بعضِهم بعضًا من أشقِّ ما يكون على النُّفوسِ؛ قال تعالى: وَلَوْ أَنَّا
https://dorar.net/tafseer/4/20بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ
https://dorar.net/frq/2087النَّاسَ بَيْنَ معارِفَ وأصدِقاءَ في الظَّاهِرِ، وإخوةً مُباطِنينَ، فقُلتُ: لا تَصلُحُ مُقاطعتُهم، إنَّما
https://dorar.net/alakhlaq/3812الحالةُ لا تكونُ إلَّا عن قوَّةِ المعرفةِ، واتِّقادِ البصيرةِ، وهي الشَّجاعةُ المحمودةُ في النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3718