96301 - من الموسوعة العقدية

: إذا سَقَطَ عن عُشِّه، قال الكَلبيُّ وعَطاءٌ: تُمطِرُ السَّماءُ يومَئِذٍ نُجومًا فلا يَبقى نَجمٌ إلَّا وقَعَ

https://dorar.net/aqeeda/2059

96302 - من الموسوعة الفقهية

حقَّان مختلفانِ ذاتًا ومحلًّا وسببًا، فلا يتدافعانِ، فالعُشرُ يجِبُ في الزَّرعِ، والخَراجُ يجبُ في الأرضِ

https://dorar.net/feqhia/2365

96303 - من الموسوعة الفقهية

، وإن استأجَرْتَ من يحُجُّ عنهما مِن أهلِ الدِّينِ والأمانةِ، فلا بأسَ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (16/407). وابنُ

https://dorar.net/feqhia/3101

96304 - من الموسوعة الفقهية

في ((الصحيح المسند)) (650).   وجهُ الدَّلالةِ: 1- أنَّ هذا نَصٌّ في أنَّ ما سكتَ عنه فلا إثمَ

https://dorar.net/feqhia/3355

96305 - من الموسوعة الفقهية

الصَّنعةِ؛ فلا يَخرُجُ بالصَّنعةِ عنْ كَونِه مالًا رِبويًّا؛ إذْ لا أثَرَ للصَّنعةِ في ذلِك. ، وذلك

https://dorar.net/feqhia/7629

96306 - من موسوعة الأديان

الأمر به في وقت آخر؛ لحصول المصلحة وتبدله بما هو خير منه، وينتهي عنه ثم يبيحه في وقت آخر؛ لاختلاف

https://dorar.net/adyan/272

96307 - من موسوعة التفسير

سُلَيمانُ مَيِّتًا حينَ ضَعُفَت عصاه فسَقَطَت بفِعلِ الأرَضةِ، ظهَر أمرُ الجِنِّ وانكشَف للنَّاسِ أنَّهم

https://dorar.net/tafseer/34/5

96308 - من موسوعة اللغة العربية

) الِاسْتِحْقاقُ: وَهِي الواقِعةُ بَين معنًى وَذات، نَحْو: الحَمدُ لله، والعِزَّةُ لله، والمُلْكُ لله، والأَمرُ لله

https://dorar.net/arabia/1432

96309 - من شروح الأحاديث

: أرسَلْنا إليهم وأرْسَلُوا إلينا في أمرِ الصُّلحِ وشَأنِه، حتَّى تمَّ الصُّلحُ بيْنَ الفريقينِ، «حتَّى مَشى

https://dorar.net/hadith/sharh/152516

96310 - من موسوعة التفسير

الزمخشري: (فإنْ قُلتَ: قَولُه: لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ وما سُرِدَ مِن الأوصافِ

https://dorar.net/tafseer/43/2

96311 - من قراءة وتعريف

الأمر تقوم بالتَّنصير! فكان من الأهمِيَّة بمكان تناوُلُ هذه المسألة (أعمالُ الكافر متعدِّيَةُ

https://dorar.net/article/1894

96312 - من الموسوعة التاريخية

إلى برِّ مِصرَ والقاهرة، وأمَرَ ألا يعدى بأحدٍ من الأمراء والمماليك إلا بإذنه، موصل الأمير زين الدين كتبغا

https://dorar.net/history/event/2813

96313 - من الموسوعة التاريخية

كذلك إذ وصل لهم أمر من الأمير أبي الحسن والوزير يأمرانهم فيه بالرجوع عن القتال، فأبى الناس عن الرجوع

https://dorar.net/history/event/3510

96314 - من الموسوعة التاريخية

تيمور احتجب بعدها السلطانُ عن الظهور، الأمر الذي جعل الثوَّارَ يعتقدون أنه قُتِل، وأن السلطات البريطانية

https://dorar.net/history/event/5337

96315 - من موسوعة التفسير

. وأمَّا آيةُ الأنفالِ هنا، فهي مَسوقةٌ مَساقَ العِتابِ على كراهِيَةِ الخُروجِ إلى بَدرٍ في أوَّلِ الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/8/3

96316 - من موسوعة التفسير

كَثِيرًا: أي: في أيَّام الحُبسة، وهو مؤكِّدٌ لِمَا قبله، مُبيِّن للغرضِ منه، وتقييدُ الأمرِ بالكثرةِ يدلُّ

https://dorar.net/tafseer/3/15

96317 - من موسوعة الفرق

يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ

https://dorar.net/frq/1313

96318 - من موسوعة الفرق

الآمِرِ، وسَيِّدِنا الإمامِ الطَّيِّبِ أبي القاسِمِ أميرِ المُؤمِنينَ، وبجاهِ المُرسَلينَ منهم

https://dorar.net/frq/2109

96319 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- إفشاءُ أسرارِ المُسلِمين:لقد نهى الشَّارِعُ الكريمُ عن إفشاءِ أسرارِ المُسلِمين وأمَر بسَتْرِها

https://dorar.net/alakhlaq/3259

96320 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لأحمد قبش (ص: 15). 11- وقال الدَّميريُّ: أنشدوا:إذا كنتَ في أمرٍ فكُنْ فيه مُحسِنًا فعمَّا قليلٍ

https://dorar.net/alakhlaq/113

96321 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم لمَّا خرج للهجرةِ أمرَ عليًّا أن يتخَلَّفَ بمكَّةَ حتَّى يؤدِّيَ عنه الودائِعَ التي كانت عندَه

https://dorar.net/alakhlaq/308

96322 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبا ذرٍّ إذا طبَخْتَ مَرَقةً فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك))، هذا الأمرُ على جهةِ النَّدبِ

https://dorar.net/alakhlaq/1096

96323 - من شروح الأحاديث

. فَرَجَعوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبَيِّنون لَه الأمْرَ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/219

96324 - من موسوعة التفسير

الخَلْقِ على تمامِ قُدرتِه؛ أتْبَعَه الدَّلالةَ بانتِهاءِ أمرِه وأثنائِه، وما دَبَّر فيهما مِن المَصالحِ

https://dorar.net/tafseer/77/4

96325 - من موسوعة التفسير

مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ فيه الأمرُ بالتَّسَبُّبِ والكَسبِ [238

https://dorar.net/tafseer/67/3

96326 - من غريب الحديث

] قال الأزهري : رأيت كثيرا من أهل العلم يَذهَبون بهذا إلى إبهام الأمر وإشكاله وهو غلط . قال وقوله تعالى

https://dorar.net/ghreeb/385

96327 - من غريب الحديث

من ضَحِيتُ أَضْحَى لإنه إنما أمره بالبروز للشمس ومنه قوله تعالى : [وأنّكَ لا تظمأُ فيها ولا تَضْحَى] . اه

https://dorar.net/ghreeb/2226