: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ الدُّعاءُ إلى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/28/8: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ الدُّعاءُ إلى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/28/8مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/2/34حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِن إيمَانٍ، فأخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ، فأنْطَلِقُ فأفْعَلُ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِن عِندِ
https://dorar.net/h/wTgsajgvفاشلة أُخرى بوسط عَمان؛ حيث قام قنَّاص فِلَسطيني كان مختبئًا على مِئذنة المسجدِ الحُسيني بإطلاق النارِ
https://dorar.net/history/event/5387، وعلى هذا يكونُ في الآية دليلٌ واضحٌ على أبديَّة الخلود في النَّار يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/4/43ولا دليل، وسيكون مصيرُهم في الآخرة النَّارَ، وبئس المقامُ للظالِمين.ثم يُذكِّر اللهُ سبحانه عِبادَه
https://dorar.net/tafseer/3/45النَّارِ للإحراقِ، والثَّلجِ للتَّبريدِ، وهي إنَّما نُسِبَت إلى فاعِليها مجازًا لظُهورِها منهم، وأنَّ
https://dorar.net/frq/726يقول التلمود عن المسيح: إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين القار والنار، وإن أمه مريم أتت
https://dorar.net/adyan/261ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2403كُفَّارٌ مُخَلَّدونَ في النَّارِ) [893] ((بحار الأنوار)) (23/390). .
https://dorar.net/frq/1689فيما يَرمي بهم إلى الشَّقاوةِ وعذابِ النَّارِ [96] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3/523
https://dorar.net/tafseer/33/2إلى النَّارِ بإهانةٍ واستخفافٍ، كأنَّهم نَعَمٌ عطاشٌ تُساقُ إلى الماءِ [932] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/19/15كلامِهم، ثمَّ اختِصامُ الخَصْمَينِ عندَ داودَ عليه السَّلامُ، ثمَّ تَخاصُمُ أهلِ النَّارِ، ثمَّ اختِصامُ
https://dorar.net/tafseer/38/1، والابتلاءُ، والامتِحانُ، مأخوذةٌ مِن الفَتْنِ: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جودتُه من رداءتِه
https://dorar.net/tafseer/9/18كُلِّ شَرٍّ وفِتنةٍ وبلاءٍ، وبهما كُذِّبَت الرُّسُلُ، وعُصِيَ الرَّبُّ، ودُخِلَت النَّارُ، وحَلَّت
https://dorar.net/tafseer/9/25تعالى: وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ أصلٌ
https://dorar.net/tafseer/13/5: 872). .السَّمُومِ: أي: النَّارِ الحارَّةِ، وأصلُه اسمُ الرِّيحِ الَّتي تَهُبُّ مِن جِهةٍ حارَّةٍ
https://dorar.net/tafseer/52/4)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 432). .وَجَحِيمًا: أي: نارًا، والجُحْمةُ: شِدَّةُ تأجُّجِ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/73/2شيء حَدُّه - وفي حديث ابى جهل لما قال في خَزَنَةِ النَّار - وهم تسْعَة عَشَر - ما قال قال له الصحابة
https://dorar.net/ghreeb/787المقْطوعةَ الضُّروع . وقد يكون من انْقطاع اللَّبن وهو أن يصيب الضَّرع داءٌ فيكْوَى بالنَارِ فلا يخرج منه لبن
https://dorar.net/ghreeb/2122مرَّ بآيةٍ فيها تعوُّذٌ» بأنْ تُذكَرَ فيها النَّارُ، أو الوعيدُ «تَعوَّذَ» باللهِ، فاعتَصَمَ به تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/23441عَلَى اعْتِقَادٍ غَيْر هذا فِي القَضَاء والقَدَر، "لَدَخَلْتَ النَّارَ"؛ وهذا قاله له على سبيل
https://dorar.net/hadith/sharh/27989، والخُسوفاتِ، ونارِ المَحشَرِ على قَولٍ، وبَعضُها آياتٌ سَماويةٌ، كُطُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، وبَعضُها
https://dorar.net/aqeeda/1766افترقوا على إحدى وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة فقيل
https://dorar.net/aqeeda/67، فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم بالنَّارِ)). أخرجه البخاري (657)، ومسلم (651) واللفظ
https://dorar.net/osolfeqh/97قيلَ باستِحبابِه فلدَليلٍ غَيرِ هذا الأمرِ، وهو أنَّ الأكلَ مِن لُحومِ الإبِلِ يورِثُ قوَّةً ناريَّةً
https://dorar.net/osolfeqh/1030أفصَحُ العَرَبِ. وفيه: تَحريقُ الكُتُبِ الَّتي فيها اسمُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ بِالنَّارِ، وَأنَّ ذلك إكرامٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151065لَذابَت، وإنِّي لو كنتُ يومَ القيامةِ في النارِ لَأحْرَقْتُ النارَ، ولو دخَلْتُ الجنَّةَ لَانهدَم
https://dorar.net/article/2013] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/304). .واحتَجُّوا بعُمومِ قَولِ اللهِ تعالى: وَمَنْ دَخَلَهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1163مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [الجن: 26، 27].قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1588